中国泥塑有三宝，天津的“泥人张”、无锡的“惠山泥人”，还有就是潮州的大吴泥塑。
大吴泥塑，起源于战火纷飞的南宋时代，发展至今已经约有七八百年历史。这一技法能够随着历史的长河流传至今，依靠的就是一代又一代手工艺人的匠心传承。一桌一椅一灯，大吴泥塑的工匠们便能手指成笔，泥土为墨，捏出芸芸众生相，吴维清大师便是其中之一的能人巧匠。
为了深入了解大吴泥塑这一国家级非物质文化遗产，塑说潮情社会实践队来到了大吴泥塑的发源地——潮州市潮安区大吴村，与大吴泥塑第25代继承人——吴维清大师来了一次深切访谈。
图一：塑说潮情队员与吴维清大师的合照
走进大师的工作室，塑说潮情实践队的队员们瞬间就被摆放着的大吴泥塑给深深吸引住了：三英战吕布、张飞战马超、薛娇遇狐狸，以及霸王别姬等。这些故事戏曲里的人物经过了吴维清大师之手，一个个神形兼具、骨骼分明且筋脉清晰，惟妙惟肖地再现了戏曲故事中的经典场面，好不生动！
图二：“二十四孝” 弃官寻母
图三：“二十四孝” 涌泉跃鲤
吴维清大师从小在父亲的影响下，耳濡目染，对大吴泥塑产生了浓厚的兴趣。一开始，只是自己在边上自己琢磨，父亲见他有天分，便开始系统地将大吴泥塑的工艺技巧传授于他。没想到，这一捏，就是一辈子。
大吴泥塑与其他的泥塑工艺不同，从挖泥寻找原材料，中间的烧制晾晒，再到最后上色定型，其制作工艺繁杂、用料考究以及种类多样等，无形中增加了其学习难度，却也因此，造就出了大吴泥塑别样的艺术之美。在当地，大吴泥塑还有着不一样的寓意，所以每逢丧葬嫁娶，随处可见大吴泥塑的影子。那时候的大吴村，几乎家家户户都在做泥塑的行当。
图五：塑说潮情队员拍摄的吴维清大师工作照
“大吴泥塑的制作工艺难度大，工序多，耗时长，现在几乎已经没有什么年轻人愿意来学，再加上买泥塑的人越来越少，做这一行的人就更少了。”吴维清大师感慨道。在大机器时代的疯狂进攻下，家家户户做泥塑的时期早已翻篇。现在，大吴村里还在坚持做泥塑的工匠，已经少之又少，这一手工艺在新时代，面临着不断衰落的风险。
在论及不断被人们遗忘的大吴泥塑未来发展时，吴维清大师表示：“大吴泥塑是老祖宗留下来的宝贝，无论如何一定是会被传承下去。现在肯用心钻研的年轻人越来越少，技艺也一代不如一代……”如何为大吴泥塑注入新的生命力，挽救这门不断走向穷途末路的技艺，塑说潮情社会实践队队员们在聆听社会各界声音，不断探寻这个答案时了解到，大师渐渐开始在大吴泥塑造型上、实用性等方面开始了革新。
吴维清大师在采访中反复强调，对大吴泥塑进行创新是必然的，但最根本的一点，绝对不能脱离传统技艺的根基。脱离了传统，就彻底失去了大吴泥塑原有的“味道”。
图六：塑说潮情队员正在对吴维清大师进行采访
传统手工艺的没落，是这个时代的最为显著的特征之一。经历千百年风霜的洗礼，大吴泥塑能够不断地被人们一代代传承下来，靠的就是工匠们精益求精，坚持不懈的“工匠精神”。回忆起上世纪那个动荡混乱的年代，吴维清大师从未放弃过自己的使命——将大吴泥塑给传承下去。不忘初心，专钻一行，久久为功，一生只做一件事的“工匠精神”在吴维清大师身上体现得淋漓尽致。
工者谓之精，千雕万琢，心承之而不折。总是会有那么一些人，正如吴维清大师，忍受得住寂寞，经受得住诱惑，默默地在时光深处打磨出最珍贵的文化瑰宝，方得“非遗传千古，文泽天地间”。
END
文/ 杨素素
图/中大新华塑说潮情队
排版/姚雪棉 伍玮瑶
终审/李红飞
2019年7月19号
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