（通讯员 程依婷）9月1日上午九点四十，湘潭大学法学院•知识产权学院与信用风险管理学院团委学生会赴湖南省湘西凤凰县社会调研团集合完毕，踏着清晨的朝阳，迎着怡人的微风开始湘西凤凰县新一天的调研工作。
上午十点，小组成员准时到达凤凰县民族宗教事务局。在民宗局的办公室，小组成员很荣幸地受到了负责扶贫工作的唐老师的热情接待。简单的介绍之后，小组成员围绕苗族的文化特点和民风民俗等问题展开了今天的访谈。据唐老师介绍，苗族的文化特点主要体现在四个方面：服饰、饮食、建筑、语言。苗族人都是穿着富有民族特色的花衣服、佩戴银首饰，这点与汉族有很大区别。其次苗族人在饮食上喜酸，这是因为古时候苗族没有食盐，所以他们只能通过食酸助消化。在建筑方面，苗族更是有自己独具一格的风俗习惯：苗族的房屋呈“凹”字型，房屋内设有宗教设施，在房屋的左边或者右边放有祖先牌位和神位。建筑物外面有四座石庙，依照山势水势摆放，例如下方上圆呈圆锥型的蚩尤庙。接着，小组成员还向唐老师请教了苗族的婚葬习俗。据其讲解，苗族的婚礼有两天一夜：第一天在女方处进行“抱酒”、挡门酒、打鼓唱歌等活动，男方会携礼物前来，女方出门前家长要唱教育女儿歌；出门后要准备两把火把，一把给女方，一把拿回去，寓意两边一样兴旺。出门大多是在凌晨，根据生辰八字决定具体时间，寓意之后的道路越走越亮。然后是迎亲跑，带着新娘去男方家的一般是家里儿女双全的亲戚，象征着新人可以像这个亲戚一样儿女双全。第二天会宴请嘉宾，有挡门酒、唱欢迎歌的活动，在部分地方还有类似“闹洞房”的活动。另外苗族婚姻还有几个特色之处，如结婚三天不能同房，回门后才能；邀请歌师唱歌祝福；男女双方会在祖宗神位边讲述苗族的迁移历史等。而在社会化大生产后，苗族内部交流停滞局面被打破，90年代后恋爱基本和汉族无异。苗族葬礼融合了苗汉民俗，其主要特点为人死后，子孙不能哭，要当法师说“落气子”之后才能哭泣，并且告知亲朋。其次尸体在家中要横向摆放，头对着主神位，脚对着厨房。抬棺的途中会停一次，子孙可以要糖、酒、烟。从墓地回来后要在家门口摆一碗生米饭，吃了吐出来之后才能进家门。
（图为小组成员与唐老师的访谈过程）
访谈进行中，唐老师还和小组成员们谈到了民宗局的宣传活动和扶贫情况。每年民宗局都会在内部以及和宗教界民族界人士共同组织一至两次宣传宗教、民族自治条例的活动，宣传方式主要为改宣传内容为苗语歌曲、和集中开大会讲课，也会在赶集处针对普通民众组织宣讲活动。小组成员还深入了解到苗了族与汉族的关系，由于历史原因，封建时期汉族对苗族的镇压使得苗族怀有自卑感，但在新中国成立后，苗族与汉族的关系逐渐变得融洽。
上午十一点，今日的调研活动圆满结束，小组成员们在民宗局的门前手拉湘潭大学法学院•知识产权学院与信用风险管理学院团委学生会赴湖南省湘西凤凰县社会调研团队旗帜与唐老师留下合影。访谈虽然结束，但苗族的文化探索之旅不会结束，苗族与汉族的融合与发展仍需要两民族人民的共同努力。小组成员通过今天的访谈学习，了解了许多苗族特色文化，也为之后继续探索苗族法律渊源打下了一定的基础。
（图为小组成员与唐老师的合照）
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