走出庭院，天空湛蓝高远，大地空旷寂寥，山岭冷峻肃穆，冷风寒凉刺面。低头看了，路边也是东一片、西一片的碎白。仿若谁个在上面撤了一层银屑末盐，在晨光的映照下似有似无，似雪非雪，晶晶莹莹，寒气逼人。
雪下高山霜打洼。霜儿是个鬼怪的小精灵：倘若空气中没有足够的水分，她便不会无中生有；过暖，空气中的水分不会凝结。过冷，地表的水分又不会升腾；无风，空气中的水不会不走到物体的表面。风大，空气中的水又不能在物表驻足。因而，只有在秋冬时节、晴朗无风或微风的夜间，地表低于零度时，霜儿才会悄然现身于低洼中吸水差、易散热的各样物体表面。
故而先人说：蒹葭苍苍，白露为霜。故而《月令七十二候集解》说：九月中，气肃而凝，露结为霜矣。如此说来“下霜”、“飞霜”是误错的，霜儿的出现应叫“结霜”、“凝霜”。
“人生忽如瓦上霜，勿恃强健轻年光”。霜儿是气态的水在低温下的凝华，其身形是洁白的冰晶。她华丽的转身是一个漫长过程，这一美妙的转身须在凄冷的黑夜经过严寒的洗礼。一次次涅槃重生，一次次尽显傲人的高洁。但她的生命却比“昙花一现”还要短暂，随了太阳的升起，霜儿便会悄然融化，消失得无影无踪。
倘若说“雪是死掉的雨，是雨的精魂”，那么霜该是什么呢？霜是死掉的水，是水的精魂。
这个叫“霜”的鬼精灵到底该如何形容呢？三国时曹丕说“秋风萧瑟夭气凉,草木摇落露为霜”。唐代白居易言“九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾”，李商隐道“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，而张继则说“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”；宋时范仲淹讲“衡阳雁去无留意，羌管悠悠霜满地”，陆游说“枯草霜花白，寒窗月新影”，而张耒、吕本中则言“庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清”、“驿内侵斜月，溪桥度晚霜”；明朝戚继光却说：“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”……
有关霜的成语呢？那就海了去了：春露秋霜、鸿飞霜降、琨玉秋霜、露往霜来、屡变星霜、星霜屡移、凛若秋霜、风雨雪霜、饱经风霜、傲霜斗雪、戴霜履冰、葛屦履霜、鹤骨霜髯、含霜履雪、眠霜卧雪、雪上加霜、履霜坚冰、字挟风霜……等等，等等。
古人们认为秋天的红叶是因“霜打”而成。譬如冯延巳：“霜积秋山万树红，倚帘楼上挂朱栊”，戴缙：“黄栌千里月，红叶万山霜”，颜光敏：“秋色何时来，万里霜林丹”等等。而其中最让人熟记烂背的，当是杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”了。其实树叶的变红本与白霜无关，让草木叶绿素生成少而破坏多的低温才是罪魁祸首。人们的错觉误知，让霜儿成了作物的冻害者蒙受了“千古奇冤”，又以霜儿制造了红叶佳景坐享“百世流芳”。
“微霜降而下沦兮，悼芳草之先零”。严霜过过后，许许多多的植物干死叶枯，了无生机。其实这也与霜儿无关，它们是由于严寒自身脱水的使然。霜儿的诞生，又何尝未经严寒的久经磨炼？
霜儿的生命是短暂的，但没有她瓜果不会甜香，银杏不会金黄。没有她就没有“月落乌啼霜满天”的意境，也没有“霜叶红于二月花”的繁华，更没有“万类霜天竞自由”的壮美。是她让人们感受到了大自然的美妙，领略了祖国山河的壮美。
“粪土当年万户侯”。大地上的植物由荣而衰和人的兴亡同一个道理，天行有常，不以尧存，不以舜亡——“我真的还想再活五百年”那只是一个闪念性的妄想！
有霜的早晨，空气清新凌冽，万物宁静肃洁。此时天高云淡，风冷气爽。虽说不上是一年之中最可人的时节，但也可叫人神清气爽，精神抖擞。麦苗、韭菜、蒜苗、芫荽、菠菜及其苍松、翠柏等，在严寒峻洁中更是一派欣然，旺盛无限。
数千年来，或者说有史以来，一首叫做《蒹葭》的诗经神曲，时时直勾勾地把人带到一个美妙奇绝的境地：悠悠岁月，芦苇如画，轻烟似梦，水湄茫茫，秦风里一位痴情的他正在四处追寻着他的伊人。而所有的追寻，早已定格在那个清泠的霜晨。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……
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