奋楫笃行结硕果，凝心聚力再出发。在过去的一年里，“河小文”沿黄社会实践团深入学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，全面贯彻落实党的二十大精神，引领书院学子立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。大河汤汤，华夏泱泱。千百年来，黄河养育着中华儿女，见证着华夏民族历史的变迁、文明的发展。黄河，是人们心中的“母亲河”，是一种文化象征。2023年暑假，河洛书院“河小文”沿黄社会实践团再次出发，分别前往洛阳市、新乡市、商丘市、濮阳市和三门峡市等地区开展“三下乡”社会实践活动。
一、漫游千年帝都洛阳，欣赏河洛瑰丽宫灯
洛阳宫灯古朴典雅，款式多样，彩绘蕴蓄，是生活的真实写照，给人以美的享受。历代文人墨客评价宫灯造型精美，绝、妙、巧、佳，赞美之词不胜枚举。它成为皇室、大臣、普通老百姓生活中必不可少的日用品和装饰品，是河洛文化的具体体现。7月1日，实践团在洛阳文化馆学习了洛阳宫灯的有关历史文化。通过不懈努力，最终与洛阳宫灯非遗文化保护人——王雨婷老师取得了联系。为了加深对洛阳宫灯文化的了解，实践团就洛阳宫灯的发展现状，制作工艺，文化底蕴等问题对王雨婷老师进行了提问，在获得回答的过程中了解洛阳宫灯制作过程。从选竹、制竹篾到捏灯形、粘丝绸、剪云纸，再到写字、绘画等70多道工序，稍有差池便会前功尽弃，可以说，宫灯是河洛人民智慧的结晶。洛阳宫灯，在古时候便受到文人墨客和帝王的喜爱，深受百姓的喜欢，是河洛文化的具体表现。但王雨婷老师又说，由于其工艺制作之繁琐，和凤毛麟角的继承者，洛阳宫灯的发展前景还是让人不得不重视的。不仅如此，制作好的宫灯也仅仅只适用于一部分的场景。 种种原因造成了对其进行保护的困难。7月2日，实践团按照王雨婷老师的指示前往洛阳宫灯传承人居所。在那里欣赏洛阳宫灯的精湛工艺，并与传承人进行了相关的访谈。在洛阳宫灯的传统店铺，见到了这位饱经沧桑的洛阳宫灯传承人。在与传承人的访谈中，实践团了解到洛阳宫灯的起源。光武帝刘秀建都洛阳后，洛阳宫灯首先用于宫廷的照明，但在张灯结彩的元宵节，宫内就会将宫灯挂出宫外。如此以往 ，洛阳宫灯就逐步传向民间，走向世界了。访谈的过程中，传承人身旁的竹子引起了实践团的注意，老师傅介绍说这些都是四年以上的洛宁竹子，洛阳宫灯的用料大多讲究，铁绊子、丝绸、剪纸这些步骤都对用料有不小的追求。谈及洛阳宫灯的传承，机械化对传统宫灯的冲击，不仅使宫灯销售额下降，而且使了解洛阳宫灯的人也寥寥无几。传承人们积极地通过媒体新手段来让更多的人了解洛阳宫灯，感受它的独特魅力。 7月3日，实践团分别乘车前往拥有洛阳宫灯的景点，如应天门和洛邑古城，并对路人进行提问。采访群体的广泛和多样性使得实践团很好地了解了人们对洛阳宫灯的认知状况。
在景点，对来自不同地区、不同年龄的人进行了采访。
询问对方是否是洛阳本地人，是否了解洛阳宫灯，对于提问结果稍作整理的同时开展针对性宣传。调查表明，大部分洛阳本地的青年人和外来游客并不了解洛阳宫灯的相关文化。实践团针对这一情况专门进行宣传，重点介绍介绍洛阳宫灯的起源、制作工艺以及文化意义。大部分人对此感到惊讶和好奇，但只有少部分洛阳当地的中老年人对洛阳宫灯有一定的了解，并能提供更多相关信息。这次采访将洛阳宫灯的文化成功地传播给更多人，并唤起了他们对非遗文化的关注和兴趣。通过对王雨婷老师的访谈，实践团了解到了如此精美，充满文化底蕴的洛阳宫灯不是一蹴而就的，它需要制作人一点一点的用心雕琢，并且小心翼翼地保存。作为中国传统文化之一，河洛文化的代表，洛阳宫灯文化还有很大的潜力，为了更好的保护与传承，使传统文化与现代元素碰撞点燃激情的火花，让洛阳宫灯在时光的长河里熠熠生辉，需要我们一代代人赓续传承。固然任重而道远，但是未来充满希望。
实践团深刻感受到了现代化机械生产对像洛阳宫灯这一类的传统手工艺行业的巨大冲击。不管是从用材用料方面，还是从制作步骤效率方面，现代机械化生产都更注重于效率和经济性，从而获得的产量和价格上的竞争力，这会使像洛阳宫灯这一类的传统手工制造行业面临被市场边缘化的风险。像洛阳宫灯等的工艺品，如果无法得到有效的传承，就会面临后继无人的危机，从而导致传统文化的流失。这是一种技艺的流失，一种传统文化的流失，更是一个社会，一个国家工匠精神的流失。
要想让像洛阳宫灯这一类的传统文化不被机械化生产所湮灭，需要与时俱进，开拓创新。传统文化可以借助现代科技手段和新媒体，发展出新的产品和应用方式，从而保持其魅力和活力。
二、踏新乡原武城隍庙，领悟神秘非遗文化
中华民国二十五年《阳武县志》载：“……刘猛将军庙、仓圣祠，在城隍庙西；留侯词，在博浪沙街东头；陈曲逆侯祠，在县东北二十里古户牖乡……”。原阳县地处中原地区的黄河流域。自古至今，黄河作为悬河，从五代时期后晋开运三年（946年）至清朝嘉庆十四年（1809年）的八百六十三年间，黄河仅在原阳这片土地上改道迁徙四次，最终黄河从县北迁至县南。近日，实践团走入原阳县境内的城隍庙，感受神秘的历史氛围。
实践团乘车到达黄河故道区城隍庙参观并进行随机采访，倾听人民记忆中的故事，同时拍摄视频记录调研。
在深入学习了原武城隍庙的历史后，实践团决定以原武城隍庙为主要探究内容展开本次实践活动。首先根据它所承载的悠久的历史和丰富的人文情怀展开了一次实地考察。考察过程中，实践团分工明确，互帮互助，共同完成了照片采集，视频录制等任务，为此次实践活动搜集到了丰富的材料。
接着有针对性地对周围游客和当地居民进行随机采访，通过问答环节深入了解黄河文化的传承情况。据悉，黄河是中华民族的母亲河，生活在黄河堤岸的人们在黄河的滋养下繁衍生息。
但是，随着时代发展，人们对黄河文化不再心存敬畏，对黄河文化习俗也不再重视。伴随着对黄河的过度开发，黄河的生态问题和文化习俗流失问题日益凸显。在科技发达的现在，要处理好开发与保护的关系。更多的应该用科技来保护黄河河道、堤坝，实现开发和保护并重；加强对黄河的水质检测，定期开展实地调研或线上研讨；利用新媒体，在各大网络平台上做好对黄河文化的宣传；借助互联网对黄河文化习俗进行宣传，在各中小学举行黄河文化进校园讲座，培养青少年的文化认同；加强对黄河地域性特色的保护，增强黄河文化多样性；建立专门的黄河文化和习俗宣传网站，发扬黄河文化，提高世界知名度。最后，实践团在宣传栏张贴相关内容，让大家能够更清楚、更全面地了解到此次活动的主要内容，达到了此次实践活动讲好黄河故事，守好文化遗产的目的。
通过这次实践活动，实践团不仅领略了黄河文化的神秘壮丽，而且更加理解传承非物质文化遗产的真正意义，也学习了许多具有现实意义的知识，提高应对问题的能力。
实践团负责人还表明，在传承好非物质文化遗产的同时，要尽己所能地发扬它们的精神，让黄河文化随着滔滔河水经久不息地传承下去。此次实践活动使实践团受益匪浅。
三、踱步商丘千年古城，感受古人匠心魅力
归德古都史，绵绵三千年；巍巍古城墙，历历五百秋。现已有500年历史的商丘明清古城，城下同时叠压着元朝、北宋、隋唐、秦汉、周朝等不同时期的6座古城、都城。具有3000多年建城史的商丘古城，是当今世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一体的大型古城遗址。实践团走进商丘，感受商丘古城的千年文化魅力。
商丘古城已有四千多年历史，商丘古城又称归德府城，由砖城、城湖、城廓三部分构成。现存地上的归德府城于明朝弘治十六年开建，于明朝正德六年竣工，距今已有500余年的历史。现存归德府城之下同时叠压着明朝弘治十六年之前元朝时期修建的归德府城、北宋时期的应天府南京城、隋唐时期的宋州治所宋城、秦汉时期的梁国国都睢阳城、周朝时期的宋国都城等6座都城、古城。商丘古城是当今世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一体的大型古城遗址。
首先，实践团收集商丘古城的相关历史文献、研究报告、保护规划等资料，了解其历史渊源和保护措施。接着，实践团前往商丘古城，考察其实际情况，包括建筑结构、环境卫生等方面。
最后，与商丘古城的管理机构、专家学者、相关业界人士以及当地居民进行访谈，了解其对古城保护的看法和建议。
通过上述实践调研，实践团深刻理解到保护古城文化的重要性。商丘古城是一个具有重要历史文化价值的遗产，需要得到持续保护和管理。通过调查，实践团深入了解了商丘古城的现状和存在的问题，并为进一步完善保护工作提出了建议。
保护商丘古城需要社会各界的共同努力和广泛参与，只有如此，才能更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。
四、翩跹颛顼遗都濮阳，重温千年历史华章
中原文明，源远流长，上古时期三皇五帝的故事已经是家喻户晓，人人耳熟能详了。其中，五帝之一的颛顼，是黄帝之孙，建都于帝丘，即今日的河南濮阳县。濮阳之名自战国开始，因位于濮水之北而得名。
濮阳文化底蕴厚重。濮阳是国家历史文化名城，有“颛顼遗都”、“帝舜故里”之称，被中国古都学会命名为“中华帝都”。1987年出土的距今6400多年的蚌塑龙形图案，被誉为“中华第一龙”，中华炎黄文化研究会据此命名濮阳为“华夏龙都”。
实践团首先前往濮阳市西水坡遗址，参观西水坡遗址的遗迹及文物，了解遗址背后所代表的时代文化和文化遗存。
2023年7月3日早晨，小组成员来到第一站西水坡遗址，拍摄西水坡遗址立碑的照片，记录相关的文化背景及历史故事，通过查阅资料，了解在西水坡发现的大规模古墓葬群中，尤以仰韶文化最为丰富，其中有我国迄今为止发现时间最早、体型最大、形态最逼真的龙形象，被称为“中华第一龙”。这充分说明了我国文化源远流长，从上古时期就已经开始；博大精深，从现有文物古迹中可见一斑。
随后，实践团前往龙碑，在此文物景区内探访“中华第一龙”的来历。
龙碑文物景区，记录龙碑背后的历史文化故事，随即对路人进行街访。龙碑是为了纪念“中华第一龙”的出土而特设的纪念碑，与濮阳古城交相辉映。前两站的旅行中，实践团领略了上古时期到新石器时代，经东周至汉代遗址文化的浩瀚之处，尤其是45号墓所展现出来的古代思想文化，以蚌壳摆塑图像及其独特的墓穴平面图，将自己“观天察地”的成就阐述得美奂绝伦，此发掘为中华历史的渊源更添一笔绚丽的色彩。
最后一站，前往戚城文物景区，并随机对几名路人进行街访，通过询问了解他们对戚城遗址历史渊源、文化内涵及文化影响的认知程度，并对不了解或不熟悉的路人进行科普。同时感受文化底蕴与时代的相结合，探索戚城遗址在当地文化遗产保护和旅游产业等方面的深远影响。
来到西水坡遗址，通过遗址内的文物介绍和相关的记录，实践团了解到新石器时代经东周至汉代多个时期文化的特征，领悟到了其中仰韶文化所拥有的文化魅力。西水坡遗址三组蚌壳龙虎图案，不仅反映了当时的社会性质和发展水平，还体现了古人对天文历象的智慧见解。西水坡遗址所展现的历史文化现象渊源广大，我们可以从其中的发掘看到历史浪潮的更迭和变化。
戚城文物景区，此处集中展示了濮阳的历史遗存。戚城文物景区作为一处遗址，承载着一个城市的历史文化底蕴，这一种成为当地的文化遗产保护对象和旅游业发展招牌的方式，不仅是有关部门对文化遗产的保护和重视，文化遗产能够作为旅游产业发展，是一种现代方式的传承和发扬，也是保护文化遗产最有效的方法之一。
戚城遗址在当地文化遗产保护和旅游产业等方面的发展中发挥了巨大作用，不仅是濮阳这座城市的历史底蕴，更为无数濮阳人增强了家乡的文化自信。戚城遗址里蕴含着无数璀璨的历史文化，保护文化遗产，传承弘扬优秀文化特色，是我们每个人应该做到的。
五、访三门峡溯源仰韶，体会角度独特审美
距今约7000年至5000年前，仰韶就已绽放出华夏文明之光。时光之力淡去了多少故事，湮没了多少烟云，但仰韶文化璀璨的光辉，依然映照在这片土地上。一步步走进仰韶文化博物馆，徜徉在“冥想空间”，仿佛瞬间穿越古今时空之门，进入仰韶先民的世界。
仰韶文化，是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右），分布在整个黄河中游从甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。
参观仰韶文化遗址，探寻仰韶文化遗址，了解仰韶文化背后的实质和它对考古以及黄河流域文化所带来的深刻影响，感受仰韶文化中具有代表性的粮食以及彩陶带来的历史文化冲击。
参观三门峡冲绳的代表，秦赵会盟台深入了解秦赵会盟的历史典故，学习秦赵会盟台背后的历史故事和历史意义。开展采访调研，对身边亲友及路人进行采访，针对他们的回答进行“对仰韶文化和秦赵会盟台文化的了解程度”的调研总结。
在参观过仰韶文化遗址后，实践团得出结论，仰韶文化的发现对于中国古代文化和人类起源的研究具有重要的价值和意义，同时也对世界考古学和人类学的发展产生了积极的影响。仰韶文化遗址出土的文物，特别是陶器，更加体现了古人的智慧和审美。仰韶文化陶器以黑陶为主，也有红陶、灰陶等。陶器主要以盆、罐、壶、碗等为主，还有兽面器、陶俑等。仰韶文化陶器制作工艺精湛，样式多样，反映了当时人们的审美和生活方式。
在参观秦赵会盟台的过程中，实践团聆听了秦赵会盟的历史故事，也认识到秦赵会盟在当时的意义。秦赵会盟台，又称秦汉盟台，出现在古代中国历史上，是秦朝和赵国之间和解的象征。历史上，它发挥了重要的作用，使古代中国减少了战争，更好地发展文化和经济。
在采访的过程中，实践团同时进行了科普，群众耐心地听我们科普，这对文化的传播具有积极影响。同时，在实践的过程中，实践团不仅学习到了历史文化典故，增长了见识，也拥有了一段深刻的大学回忆，让这次活动变得更加有意义。
在实践过程中，实践团不断充实自我，同时也对非遗文化有了更加深刻的了解，本次的“河小文”沿黄社会实践团旅程已经接近尾声，期待“河小文”与大家的再次见面。
“踔厉奋发，笃行不怠。”吾辈恰逢盛世，当不负盛世。新时代的青年，要扬帆起航，开启新的旅途，在社会实践中砥砺自我，在文化长河中感悟人生真谛。在与大自然的亲密接触中，在伙伴的互相关怀中，在社会主义新时代，我们必将创造更大的成就，必能绘就全面建设社会主义现代化国家崭新蓝图。
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