市井长巷，戏声不绝
不同于苏杭山水的绵软缠绵，洛阳古都的十三朝余韵，安庆结合了民间戏曲艺术孕育出了独一无二的名片——黄梅戏。安庆自古诗歌戏曲文化底蕴深厚，人才辈出，因而黄梅戏得以在安庆发展壮大。安庆的黄梅戏以当地方言为基，以当地民歌为调，唱起来婉转动听，最为正宗。
黄梅戏源于唐初的黄梅采茶歌，经宋代发展、又受元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形，在此后经过一代代人的创造传承，逐渐成为五大剧种之一；相较于其他剧种，黄梅戏成型较晚，像一个年轻朝气的乡间少年，讨厌庙堂文化的熏陶，不爱文人雅士的高情逸态；却爱在乡野间嬉笑，在市井中玩闹。因而必然带着些唱腔淳朴，明快抒情的韵味，黄梅戏是较为存粹的民间艺术戏曲，多以百姓为主人公，百姓的身边事为材，或是述说遭遇的苦难和不幸，亦或寄托对美好生活的向往。
一座城市烟火气息最旺盛的地方，必定是市井，那里面不但藏着柴米酱醋盐，也留存着最原始的艺术气息。早已听闻，安庆人人都会哼唱几段黄梅戏，当地人对于黄梅戏的喜爱，扎根于细胞和血液中，是每个安庆人的精神气儿。在安庆的几天里，小分队抽出空闲时间，三五成群，走访了安庆的大街小巷，期望能体验到安庆人心中的黄梅韵味，从而窥见一二安庆人对黄梅戏的喜爱。
安庆方言婉转动听，市井里的黄梅戏，依托着当地的方言，沾染着些许人间烟火，有着和剧院里不一样的风采。走进安庆的大街小巷，才感受到什么叫做：“处处是舞台，人人皆歌者”。无论是茶楼、书馆、广场都有黄梅戏的声音。临时寻了处吃饭的地方，热情的餐馆老板，在交流之余，情不自禁的为我们表演了一段女驸马：“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元。中状元着红袍，帽插宫花好哇，好新鲜哪啊”。每个人都感染其中，跟着大笑、哼唱起来，开怀之余，也深切的看到了黄梅戏和安庆人日常生活的密不可分。
如果说餐馆老板展现了黄梅戏存粹之美，那菱湖公园的黄梅戏则尽显杂糅之美。刚到公园时，已听得悠扬的乐声伴着小辞店的曲调：“从此相识日渐久，也算是前世的姻缘意合情投”。二胡、笛子、葫芦丝儿等乐器相和发出的声音，竟意外的和谐。再往前走，茂密的丛林包裹着白墙灰瓦的中式建筑，苍翠的大树挺拔其中，穿插着十几位老人或坐着、或站着，认真进行自己的演奏。而远处飘来的梁祝曲调调皮的钻入人的耳朵：“梁兄啊英台若是红装女，梁兄你愿不愿配鸳鸯”，陶醉了游人。迈开步子，徐徐前进，曲调不断发生改变，如痴如醉，恍若隔世，我已不是我，像是个羞涩书生，未见那唱词人，便沉醉在戏声里；定要循声而寻，却不知声从何处来。古朴清幽的环境中演奏之人熠熠生辉；在外，他们许是杂货店里的老板，或是沿街叫卖的商贩，或是体力劳动者；在此处，却有着共同的身份——民间戏剧艺术者。大概是为着些许爱好，用动人的乐声粉饰闲暇时光，也摇曳了许多游人的心。好一幅随处可见，写字词作曲，唱黄梅的美妙景象。
曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行。黄梅戏的珍贵，源于足够通俗化、大众化的艺术性。因而通过走进市井这种“接地气儿”的方式来探索黄梅戏才意义非凡。通过走访，我们对黄梅戏的理解更加深刻，对黄梅戏的传承和发展更加有信心，同时也为未来的黄梅戏保护工作提供了重要信息资源。
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