穿过乡间小路，穿过炊烟袅袅，来到一座肃穆的寺庙前，屏住呼吸，轻扣枣红色大门。7月28日，安徽师范大学文学院赴淮南回族乡“诗系童真”支教实践团队在太平回民小学校长祁青松的带领下，来到淮南当地的清真寺，与寺内阿訇一起，开启一段往事的红色回忆。
文化源远流长
据记者了解到，潘集区古沟乡是回民集聚地，该乡的太平集历史悠久。现今尚有清真寺两座，分别被称作“东寺”、“西寺”。两座寺院内依然保留着一些古代石器、木器，有绳迹深刻的石井圈，有形象生动的石狮，有工艺精湛的麒麟八仙桌等珍贵文物，另外还有两座石碑，一为乾隆五十年所立学田碑，一为宣统二年所立功德碑。这两座石碑上的字虽随着时间的侵蚀而消退了不少，但上面记载的历史却被一代又一代的人们铭记并口口相传下去。而队员们此次前往的，便是离太平回民小学稍近的东寺。
寺内的阿訇早早地站在寺门前等候队员们的到来。他微笑着打开大门，开始向队员们介绍这座古寺。“你们看这个挺大的，但这里没有用到砖石，都是木质结构。”阿訇边走边说道，填充的地方主要是用水泥和土，衔接处用的是糯米糊。很难想象，这样一座建筑竟已有近400年的历史。而这寺前的石狮和古井，也和它同年打造而成。
红色相关记忆
据阿訇介绍道，清真寺的建成是包括回族、维吾尔族、哈萨克族等十个少数民族的共同成果，是为了方便当地信奉伊斯兰教的少数民族群众的生活起居、饮食需要所设立。清真寺在全国各地都有，无非是数量上的多少在不同地区有所差异。而这座清真寺，它的特殊之处，在于与革命有着千丝万缕的关系。
阿訇向记者介绍道，在抗日战争时期和解放战争时期，曾经的区长丁文山在此地长期工作。阿訇指向一片郁郁葱葱的树林，“当年在那边有一排房子，其中两间是丁区长的办公室。”队员们顺着阿訇所指的方向望去，脑海里仿佛浮现出当年的情景，陷入沉思，随后又被阿訇深沉的嗓音拉回了思绪，“那个时候有两位女八路队员被国民党抓住，当时的阿訇用三十二块大洋将她们俩保释出来。她们俩出来之后在我们当地发展了一批八路队员，而她们二位在以后都为国家做出了很多贡献。”阿訇自豪地对队员们说道，这或许就是这座寺与红色注定的缘分吧。
今年是建党一百周年，潘集区清真寺也举办了相关活动，为党庆生。而政府也有所回应，“这是双向奔赴，同时也体现了党和政府对少数民族民众的关心和关怀。”阿訇高兴地说。
四方文化交流
清真寺，它不仅仅是宗教活动的场所，也是宣传党的民族宗教政策的一个阵地，基层的一个窗口，为穆斯林服务的一个基站。阿訇向队员们表达了自已的观点。
阿訇又指向一个体型硕大的壶向队员们介绍，这个壶是回族群众沐浴净身的专用工具。当穆斯林遇到红白喜事或大典时，必须沐浴净身。沐浴要求人们从上到下、从左到右、从前到后的将自己全面清洁一遍，而小净则是洗手洗脸洗脚，一天洗上五次后才可以做礼拜。礼拜一天五次，不管是教党还是信徒，都必须按照规定动作，32拜62起坐。队员们若有所思地点点头，似乎被震撼到了。阿訇见到队员们这副神情，笑呵呵地说：“其实不多，真正做起来就好了。就是比较费体力，经常做的人就习惯了。”
阿訇又向队员们讲述他之前参加的一次朝觐。他是2009年去的沙特阿拉伯，参加一年一次的朝觐活动，当时从世界各地来朝觐的有500万人。在活动结束最后一天，每人至少宰一头羊，然后把这些羊肉拉到周围比较穷苦的国家给他们吃和用。在中国，阿訇说，这头羊最少要分为三份，一份留给自己，一份送给亲朋好友，一份送到穷苦人家。“这个活动的本意就是济贫行善为主，所以要多多关心穷苦的人们。”
在最后，阿訇打开了那扇一直紧闭着的房屋的门，队员们都整齐地站在门前，不敢逾越了半步，不敢发出声音。阿訇向队员们一一介绍，那是做礼拜用的毛毯，那个是木质结构。“没有豪华的装饰，简简单单的，却让人心生一股敬意。”队长周舟观看后说道。
傍晚时分，晚霞铺在天上，像一幅色彩缤纷的画卷。队员们向阿訇道谢，合影后便安静地离开了清真寺。回去的路上，队员们对此次清真寺探访之旅感触颇多。队员们相信，清真寺的魅力，值得他们好好回味。
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