论语之所以成为经典，因为它的内在价值无论在那个时代、还是在这个时代都是重要而宝贵的；也因为它的价值和思想得到了不同时代思想家们新的诠释，从而被赋予了新的时代价值。
儒家哲学在中国古典文化思想流派中占有很高的地位，对当今中国的意识形态的形成有巨大的影响。《论语》作为儒家经典之一，记载了孔子与其弟子在政治、教育、伦理、生活等多方面的对话讨论，其中许多话对我们来说是耳熟能详的，比如“不义而富且贵，于我如浮云”“士不可以不弘毅，任重而道远”等。有人曾认为孔子所说的道理都是朴素的，从而怀疑“论语里有哲学吗？”我认为，论语中朴素的话中正蕴含了深刻的哲学价值与丰富的思想。其中任何一句话，虽然简短，但在不同的人生阶段经历了不同的风风雨雨之后去读它，会有不同的感悟。而我们之所以会误解或忽视其中的一些重要思想，也许是因为时代误置，而我们对当今时代广为宣传的主流价值习以为常。一个有力的例证是：17、18世纪在欧洲掀起了中国文化热，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天追自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，用“自然的道理”来对抗基督教神学。儒学侧重于道德伦理，并将它运用与社会政治，以追求“仁政德治”，而这给欧洲的思想家们以启示——或许可以摒弃旧道德，建立新的社会秩序。我们也许可以仔细揣摩，从各个角度去解读同一句话，去考察不同时代思想家对一句话的解读，来感受它丰富的内涵。
梁启超：《论语》一书，字字精金美玉，实人类千古不磨之宝典。
孔子说“性相近也”，意味着每个人都有相近的幸福追求。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？……”，《学而》开篇提到了儒家的幸福观；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，也可以看出幸福的前提是一定的物质基础。所以孔子说，治理一个国家，要先“富之”，既富之，而后“教之”。幸福观一定程度地折射了价值观，当人们实现了一定的物质追求，就会去追求精神上的自我实现，这正是人区别于其他动物的一点。所以论语中说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”古往今来，总有人在舍生取义，而非独贤者有是心也，这是人之常情。所以当人们的自我保存与自我实现矛盾的时候，人们都会有成就自己的倾向。在孔子看来，最自私的人反而是最不幸福的人，他们会“患得”，“患失”；而最幸福的人是那些仁者，“仁者爱人”，他们忘我地自爱，并推己及人。
孔子周游列国，希望能实现他的政治抱负。他所追求的是这样的社会：“一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”其中后半句话是孔子最终极最本质的追求。每个人都充分发挥他们作为人的主动性，身处于这个天下归仁的社会中，他们自然地能怜悯他人的悲痛，能由衷地自发地为仁。但现实中没有这样的理想社会，所以孔子希望能从政来实现他的抱负：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”经受着隐士们的嘲讽，孔子怃然而叹：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”在《论语》中有大量关于“仁政”思想的对话，仁政的核心是以民为本，要“敬事而信，节用而爱民，使民以时。孔子也提出了治国的方法，有选贤、富国、育人、立法等。然而孔子的政治主张一直无法得到实现，屡屡失意，终于心灰意冷了。在一次与子路、曾皙、冉有、公西华围坐讨论志向的时候，
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
我们可以看到，政治失意的孔子赞同了公西华所描绘的诗意般的画面。虽然据相关的考证，公西华所描绘的“浴乎沂，风乎舞雩”等并非合乎礼，但礼毕竟不是孔子所追求的理想社会的内核。虽然政治失意，虽然孔子不再有“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”那样坚定而自信的政治理想，但他追求的理想社会的内核一直没有变。正如在那之前孔子在另一次与弟子的对话中所谈到的：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
我们无法再重现孔子所在的乱世，但不管是哪个时代的哪个人，“性相近也”。我们不得不承认，在现在的世界上仍有猖獗的资本主义、帝国主义，仍有殖民和侵略，仍有压迫、剥削和战争……放小了看，有经受着磨难的人们，还有歌舞升平的人们。我们作为已经能吃饱穿暖得到教育的大学生（有了一定的物质基础），我们也许可以追求更宝贵深远的价值，为了解放全人类，为了人类命运共同体而奋斗。我们可以像孔子一样心怀政治抱负，加入到共产党的队伍中，为中华民族的复兴奋斗；我们也可以向往《论语》中描绘的理想世界，贯彻自己的价值观，在绚丽多彩的各专业领域中实现自我。《论语》的朴素和深刻性使我们能够将它的思想外化为自身的行动。这就是《论语》的当代意义。
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