中国青年网泉州8月7日电（通讯员 林双玲）为了更好地了解家乡人民对于当地的方言所怀情感及所持态度，体会各地方言作为当地文化特色所展现的魅力，7月29日福建农林大学计算机与信息学院闽地方言文化实践考察队在所处当地进行相关素材拍摄，主要为对于不同身份不同年龄的人的采访。实践人员按照之前所规划的路线去往不同家中进行采访，通过直接的言语交谈和所展现的肢体语言，真切了解并记录了当地人对方言的一些想法。
实践人员围绕方言文化的主题，分别深入所处当地的乡镇，实地考察了解方言文化的发展现状及发展需求，并与一些当地的方言使用者面对面交谈，认真询问他们对于方言的想法以及方言所面临的发展需求。
图为实践人员对一位小学三年级的小朋友的采访
据团队人员的前期问卷调查结果分析，在日常中超过一半的人不经常使用方言，对于方言的掌握程度达到熟练的人数也仅占调查的40%。被采访的一位三年级的小朋友说，她家乡话不好，平时上学的时候，老师教普通话，大家也讲普通话，只有偶尔回到爷爷奶奶家中才会说家乡话。据了解，该孩子长期与父母在外，待在家乡的时间并不长。中国幅员辽阔，人口众多，十里不同音，为了让人们的沟通更便捷，推广普通话是必要的。由于人口的频繁迁徙，普通话的强势推广对不同的地域间的人们交流起到了很大的推动作用，但同时带来的还有方言在年轻一代中的逐渐消亡。
图为实践人员采访一位老人
当地某村干部指出，近年来大量人口外出务工，只留老人与部分孩童在家中，方言的使用往往仅存在于这些留守家乡的人里。这对方言的发展起着很大的阻碍，甚至已经导致了它的慢慢衰败。当地政府保留了地方方言的广播电视频道，为了能在一定程度上给予家乡人民一个了解与学习的渠道。此外，在我国大力保护非物质文化遗产的背景下，方言也引起了社会各界的广泛关注。泉州作为使用数量较大的方言——闽南语的主要区域之一，已在一些小学开设闽南话相关课程，极力承担起传承和保护地方方言的责任。
方言文化是一个具有地域特色的民族文化，部分方言更传承了不同时期古汉语中的语音、词汇、语法和文化。例如，闽南地区为古月族原住民，到了晋代“永嘉之乱，五胡乱华”，中原仕族衣冠南渡，带来了中原的黄河、洛水流域当时的汉语，形成了闽南方言的基础，因此被学术界称为“语言的活化石”。在采访一位老人过程中，他说道，方言本来就是一种文化特色，他教会他的孩子讲闽南话，也希望他的孩子能教会下一代。在老人眼里讲方言就应该是吃饭喝水一样寻常的事。老人介绍了一些当地的方言的民谣，这些带着方言特色的文化，都在使用方言的过程中得以口传心授。
方言对于大部分长久居住在家乡的人群几乎是唯一的沟通语言。少量的人口流入，使得这些地域内部的方言依旧被保留得比较完整，但一旦人口迁移的平衡被打破，人口的规模进行大量地流动，方言也会随之产生动荡。问卷分析结果显示，人们对于方言几乎持有需要加强保护的意见。而想要保留方言，最重要的无疑还是要从本质上塑造出说方言和用方言的语言环境，在普通话强势介入日常交往和沟通的同时，给方言一些辗转腾出一些空间。比如父母在家中尽量与孩子用方言进行交流、在地方学校进行相关方言课外教学、增加地方媒体类方言节目、搜集地方方言将其编辑成书等。
已在家乡生活了大半辈子不曾离开的老人几乎听不懂普通话，外出上学的孩子只懂得家乡话的皮毛，而处于中间年龄段的这类人群则大部分外出务工。由于现在人们的工作和生活的需要，人员流动频繁，普通话的推广是十分必要的，方言的消亡也是必然的。但是，这些历史悠久的文化是前人祖先所遗留下来的宝贵财富，是中国文化宝库中的重要组成部分，他们承载了许许多多的地域文化和历史印痕，每个人都有义务加快脚步，将这些民族文化的根基保留下来、传承下来。
闽地方言文化实践考察队
林双玲/文
2020.8.7
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