先给大家讲一个小故事。
那次大学开学，我提着两大箱行李回校(其中一只滑轮坏了，两只都接近十公斤)。从车站转公交车，公交车要搭一个多小时。车上大多都是提着行李回校的大学生，我上车时只剩车门边上一个空座了，我就在那坐下。
才过了一站，上来好几个人。其中一个大伯，站在我旁边，盯着我隔壁一个看起来也是大学生的妹纸，不停的装咳嗽，他想干什么大家都猜得到了吧。
万万没想到的是，这个妹纸突然转过来对我说:“同学，这位大伯有点不舒服，给他让个座好吗?"
我当时彻底懵了，这锅甩的可真够漂亮的，敢情你不想让座就可以让别人替你让座了?! 大伯这时也转向我，一脸快点让座的表情。
我对大伯说:“我的脚被行李夹住了，能帮我提一个吗?"这大伯也好骗，马上移开我那只滑轮坏了的行李箱。我向大伯道谢，又马上对妹纸说:“大伯那么健壮，用得着让座吗? 你也太瞧不起人了。”妹纸顿时捂着嘴偷笑，而大伯脸都黑了。。。（故事来自知乎）
今天我们就来谈一谈让座这个极具中国特色的话题。
日常生活中我们或多或少接触到相似的情景或浏览到关于公交车倚老卖老方面的资讯，若是出行游玩，一身轻松的年轻人给大爷大妈让个座，这无可厚非。可还有很大一部分年轻人，他们可能是因为兼职，在餐厅值一天班的大学生；因为实习，在公司受了一天委屈的应届毕业生；正式工作，累的像条狗的上班族；故事里的男主充满智慧，反将大爷一军。而更多时候我们因为要坚守尊敬长辈的传统美德，亦或是迫于长辈们的暗示，不得已起身让座。而我们的大爷大妈们，他们往往很是悠闲地在被年轻人让的座位上谈笑着西边公园的麻雀不如南边小路上的鸽子讨人欢喜。
有时候我们需要反思一下，这种苦逼地委屈自己，让长辈们刷着免费卡享受着VIP专属的事情，是社会对老年人真诚的敬意吗？在美国，公交车上年轻人给老人让座，老人会很不高兴，因为这会让老人认为“这孩子是在瞧不起我，看我年纪大，体质弱吗？其实我身体硬朗着呢！”反观中国，太多倚老卖老，逼迫年轻人让座的案例出现，或用道德暗示之，或用言语，甚至行动欺辱之。
最初的最初，让座是一种美德，让与不让是我的权利，我让得开心，有成就感，你坐得舒服，满怀感激；不知为何，后来的让座成了一种义务，甚至负担。不让，是我的自私，无情，道德有问题。然而事实真的是这样的吗？是不是我们对于让座的美德过于追捧，社会对于公交车上的老人（这里只是公交车上的哦）过于宠爱，以至于我们被道德绑架，同时也惯坏了公交车上的他们？
所以问题的关键在于我们自身，而不是责怪老人们的“傲娇”。大多时候不是老人逼迫我们站起来，而是自己逼迫着自己，“大学生，这个时候，你该站起来了。”
复旦大学的教授陈果老师在《好的孤独》这本书中提到，“逼迫他人从善可谓是一种道德绑架，这不道德; 那么逼迫自己从善也就是对自己的道德绑架，同样不道德。因为这种只是被迫无奈的服从，而不是心甘情愿的承担。换言之，这样的“道德”基于对他人或对自我的“不道德”，而道德又怎么能建立在这些“不道德”的基础之上? 真正的道德从来是在“利他”中实现的“利己”、在“立人”中完成真正的“自立”，是“利己”与“利他”的和谐统一。”
因此说，值得人们追捧的应该是“利他也利己”的行为，而不是“损己以利他”的行为，我们不希望看到，一个人因为见义勇为把水里的那个人救上岸，自己体力不支离开了人世。
因为最痛苦的事不是看到坏的人不讲道德而是善良的人，被“道德”欺骗，被“道德”绑架，前者的苦，我们可以声讨，批判；后者的苦，只有自己憋屈地咽下。
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