《兰亭集序》读后感

对于生命的生长和消亡，我们称之为“生死观”。

来到这个世上，我们从一出生就要读书、工作、建立家庭、死亡……一切都是固定的，每个人都是如此。此种刻板，我们先暂且称它为前人为后世留下的最好的发展道路“生存法则”。人们以生存为本，以发展为利，为了适应生存的法则，每个人都必须遵从这样的刻板，再在此基础发展和创新。于是便有了“乐”。

在发展的基础上人们多是为了快乐。真正“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人大家，极少出现在白丁中。人们美好的成这种快乐为“人生的价值”。时间是为了记录历史，不是时间在我们生命中流逝，而是我们在宇宙中走远。在有限的时间内，人们极大的发挥生存的本能，得以让这个世界创新和发展。

而为了“乐”，必定会带来相对的“痛”。人是思想动物，他们不断进化，而有了为了人们“乐”所打造了文明和礼仪。这里，引入一位有名的作者的故事。他希望自己可以在美丽的巴黎铁塔顶端大便，然后看着它做自由落体运动。给人一种缺乏素质的感觉。可观乎问题的本质，他想要的只是为了自己的“乐”，但给别人产生的“痛”会使他自我控制。以上问题，大家可以了解一些关于“自我、本我、超我”的知识。

这些简单的问题应该得到升华了。在有限的生命中，做自己的“乐”事，多做实事，不空谈理论，实践人生的价值。古人对青春已逝，功业未成发出了“岂不痛哉”的感叹。而正处于青春年华的我们，应该连古人那份一起努力，实现自己的人生价值。

人生短暂，世事无常，让自己的寿命发挥出作用才有意义。我们绝不是为了死而生，而是为了每一份美好而努力。不能在乎何时死去，不用畏惧，不要彷徨，努力过好每一个今天，让自己短暂的人生会的应有的价值，即使死去，也不畏追求“乐”的这一场酣畅淋漓。

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