“苏东坡词云：‘长恨此身非我有，何时忘却营营。’人的自我被抛掷、沉沦在这个世界上，为生活而忙碌奔波，异化自身，终日营营，忘却真己。纳兰词说：‘驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，劳劳尘世几时醒？’也是同一个意思。但是如果真正从尘世‘醒来’，忘却一切‘营营’，舍弃所有‘非本真本己’之后却仍要生存，那么，这生存又是什么呢？那只是一个空洞。”如李泽厚所言，这种生存只是一个空洞，空洞里是无底深渊，这种人也就好比行尸走肉，没有丝毫情感。
我们人生于这个世界上，柴米油盐、悲欢喜乐、生老病死都是必不可少也是最基本的，没有谁可以逃脱这些人间烟火气的熏染。“长恨此身非我有，何时忘却营营”，东坡先生发问，我们何时才能够忘却非本真本己的东西呢？陶渊明则用自身来回答了这个问题。也许在他人看来，他是舍弃了所有，但以东坡此词来看，陶渊明正是忘却了“营营”，从尘世中“醒来”。但观他后半生，与妻子孩子一起劳作，在生活中寻找大自然的乐趣，不问世事，只是随自己的心“任性”生活。他并不是完全从尘世中“醒来”，也没有忘却一切“营营”，生活中的柴米油盐酱醋茶、生老病死等一切生命中最基本的东西都是东坡词中的“营营”，也是纳兰词中的“劳劳尘世”的一部分，而我将之称为人间烟火气。
生必带来生老病死，无可逃脱。没有谁可以完全逃脱生命中的烟火气，但我们可以尽自己所能抛弃违背内心、非本真本己的东西，回归内心，如陶渊明般恣意生活，感受心灵中最纯真的美好。这样，我们或许就会拥有如李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的潇洒豪迈气概，也会拥有陶潜“采菊东篱下。悠然见南山”的轻松生活姿态。而陶渊明的归隐、王维的回归田园就是对此最好的诠释。
愿我们也都能忘却营营，但同时也能感受人间烟火气的美好。
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