拿起一本古诗词书籍，随意翻开一页，书中的篇章布满了愁思别绪。那是游子漂泊在外的孤苦，也是慈母依依不舍的眷念，我们不由的感慨，离愁人皆有之，但现在很少人能真正体会。古时通信不发达，少时离乡，也许到了父母离去都无从得知；送别至交，也许此次挥手就是永别。探望他人更是难上加难的事，要去哪里，都要驾着一匹马赶路，碰到急事更是要日夜兼程。所以只能是“但愿人长久，千里共婵娟。”
不过世间事大多都是不完满，并不是有所有的分别都是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪气万丈，更多的是“此去今年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。”那一段山水路程，流年岁月，没了诉说的人也是如同空中高楼，水中明月，只是美好但却无人能触碰罢了。但是，随着时代的变迁，一切都发生了改变。
蜀道难，难于上青天。我们的一代代的先辈用自己无数日夜换来的，是一条通向青天的大道。古时候的见面，是跨无数颠簸泥泞，被大山层层隔断。而现在的我们，千里路程一日相逢，随着科学技术的发展，我们摆脱了沉重的马鞍，坐上了柔软的座椅，逢山开道，遇水搭桥。在出行这一方面，我们真正做到了“千里江陵一日还”。科技带给我们的，是选择生活的权利，我们不再是面对蜀道绝望攀登的人，也不是因距离而阻隔的人，我们是能够说走就走的人。这世界是如此的美好，从前的人们，只能固守自己的方寸，而伴随科技的发展，我们能见证世界的美好，我们能去山水甲天下的桂林，也能去映射天空的盐湖，我们能攀登世界之巅，亦或者探索深渊之海。科技带给我们的，是不局限于一地的生活。我们能够去认知更广阔的的天地，去逛想逛的城市，去见想见的人。
科技带来的，不仅仅是出行方式的变化。就像是一直流传的一句话，要想富，先修路。科技改变的更是我们出行的道路，难于上青天的不仅仅是蜀道，在我们国家的道路中，有六条悬挂在山崖上的公路，远远望去，就像是夹缝中的小草又或者是大浪中的小木板，仿佛稍微多一点就要掉入万丈悬崖，大道两侧绝壁千仞，空谷幽深，每一段路程都是科技心血的凝固。黄沙万里，茫茫戈壁滩上布满粗砂、砾石，踏在上面，沙沙作响。一条条干沟毫无生气地横卧在上面。除了一些麻黄、沙拐枣等耐旱植物点缀其间，很少有植物生长，动物也远走高飞了。这样的生命的禁区中，我们也通行了公路。
但是古时候的人可没有这样的道路，所以古人分外重视离别，此去一别，便是经年。他们说，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。他们用诗文来安慰自己，在明月下许下美好愿景。有多虔诚，就有多凄美。古人的美，也在信中体现，分别后，由于山水阻隔，他们往往会长时间音信杳无。这样，在相见无期、音讯阻隔的期间，游子与居人之间唯一的“联系”，就是他们对彼此的思念——书信。李清照则这样写与丈夫两地分居时的情思：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，在淡淡的闲愁中，又有着心心相印、彼此牵挂的欣喜，她肆意倾诉离别之苦，将书信作为自己感情的寄托。分别多时，一封满载真情厚意的信函成了温暖的象征、情意的象征。但是，真的就是这样的吗？在那样的年代里，真的能保证每一封书信都能寄到家乡吗？“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’遥看是君家，松柏冢累累。”青葱少年离开了家乡，两鬓斑白回到了故乡，家中亲友化作冢中枯骨，子欲养而亲不待的悲痛让人叹惋。幸好，我们生活在了一个和平的年代，也是科技发展的年代，今时的交通发达，几百公里的地方，几个小时的汽车便可到达；几千公里的地方，几个小时的飞机也可飞抵。加之通讯也发达，电话、手机、网络，随时随地可听见对方的声音，上网则可马上通过视频看见对方。书信承载的是一种说不出的情感，是那段烽火岁月里，价值千金的物品。不过。有些事，还是亲口说出来最好。
电视里面时常播放着一个公益广告，那是一位因为年龄增长而逐渐失忆的老人，在家庭的聚会中，不断的将饺子往口袋里面塞，而嘴里面还念叨着，这是自己孩子最喜欢吃的东西。每次看见这广告，我都会鼻头一酸，影视技术的发展与进步，带给我们的不仅仅是各式各样的娱乐，这个娱乐至死的年代里面，它能传播的，还有爱。我也曾经年少，也与父母起过冲突与矛盾，那段时间没有所谓的妥协，只有少年的一腔孤傲和自以为是，最终是时间给出了答案，少年的棱角逐渐圆滑，他也离开的家，离开了父母，同时也失去了道歉的机会。每一次邮寄给父母的书信，总是将自己快乐分享，道歉的话语到了嘴边，却在纸上留下一片空白。还好，时代给了每一个孩子后悔的机会。在佳节团圆的日子里，孤身一人的孩子常常想起那些古人的诗词，字里行间的感慨让人感同身受，不过这个时候，他也能拿出手机，找到父母的名字，拨打视频电话。镜头的另一边，是丰富的菜肴，是慈祥的父母，山河能隔开我们的距离，但是它隔开不了爱，这个时候，他往往感慨的是，生在这样的国度，太好了。在那难忘今宵的歌声里，他仿佛回到了从前的日子里，男人至死是少年，这一次，他说了六个字，“对不起，我爱你。”
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