繁荣之世处之以闲雅之心

以闲雅之心入繁荣之世

——读丰子恺《闲居》有感

好的作品，当你翻开它的第一页，一股强烈的“文气”便会向你扑来。无论是《孟子》的滔滔雄辩，罗素的《西方哲学史》的缜密严谨，还是鲁迅《呐喊》的铿锵坚定，莫言的奇异瑰丽，都让你看到文字背后一个有血有肉的灵魂。很大程度上，当你重新将这一本来自时光远处的写给心灵的信启封时，书的外延便又扩增了一分。而《闲居》便也是这样的一本书，它虽创作于黑暗的时代，但里面并无怒气满盈的抨击，也无充满委屈的申诉，反倒记叙了生活之趣，反倒歌颂生命与自然，此书的“文气”如拂过杨柳，闻过莺啼，绿过春水的暖风，让人的心灵之田重焕新绿，重获新生。

就在这样的骀荡和风中，一位有着如孩童般纯真的笑的老人缓缓走来。他没有喋喋不休的说教，而是从一地竹影，一抹夕阳，一丝秋寒中，提炼生命与自然最坚实的互动与联系。闲居之趣，让他以最纯净最朴实无华的生命体验诠释地淋漓尽致，当他在秋夜幽暗的灯光下，望着一轮泛着微黄的残月，黄酒的甘醇让他双颊泛起微醺的色彩，这时或独处，或与友人抒怀，如一句诗“月光落在左手上”，岁月的情致，充盈着古韵的雅趣，从他的指尖涓涓流出……

丰子恺并非只是隐入生活的逃避与藏匿者，他对社会百态常有精辟独到的见解，著名的“嗑瓜子博士”便出自他笔下，那娴熟的嗑瓜子动作，在他眼中既是闲趣，又暗暗流露出对中国社会生活的批判与暗讽。丰子恺的笔锋，如水一般，看似至柔，实则至刚，看似风平浪静，不起涟漪，实则暗流涌动，蓄满力量。他以闲雅之心，处繁杂之世。

然而最打动我的，依旧是丰子恺对于生活的态度，那份纯真、质朴的热爱，不掺一丝尘杂，在今日，何处与寻呢？而对于自然与童心的感悟所剩多少？“闲居”在今日已销声匿迹，但我仍愿在同样的一轮月下，与之低语，同听蝉鸣，共赏月色，一起以闲雅之心面对世事，诉生命感慨与怅然。

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