旅途
去河南博物馆之前，心里一直在想，一件件历史文物的发现、流传背后都有着怎样的传奇故事？它们又是如何被勘探、发掘、整理后呈现于世人面前的？如今我们重新欣赏古人遗留下来的文化瑰宝，它们又该带给我们怎样的震撼呢？
2020年11月10日，我们有幸参观了著名的河南博物馆。站在博物馆门口，一座宏伟气派的建筑便呈现在眼前，它是一座三角锥形金字塔结构，以元代古观星台为原型，简朴却让人感受到历史的厚重感。踏进博物馆，扑面而来的便是历史的气息。整个馆藏是中国文化的浓缩，从新石器时代开始，在河南这里便诞生了无数的文化，上至原始石器，下至近代明清，从石器、骨器到陶器、玉器，让我进一步感受到了先人的智慧。
十余座展厅展示了不同时期的历史，新石器时代中被我们熟知的非仰韶文化莫属了，仰韶文化因位于河南省三门峡市渑池县城北9公里处的仰韶村而得名，它是年代约为公元前5000年～公元前3000年前生产工具以发达的磨制石器为主，常见有刀、斧、凿、箭头、纺织用的石纺轮等，骨器也相当精致。在第一个展厅里我也看见了一个长约22厘米的贾湖骨笛，据说它是镇馆之宝之一。贾湖骨笛是用飞禽的翅骨制成，距今已约七、八千年，是中国目前出土的最早的乐器，有“中华第一笛”美誉。八千多年岁月侵蚀下，笛身仍晶莹亮洁，上面整齐排列着七个小圆孔，它的声音具有穿透灵魂的神秘魔力，这也许是原始社会的人们对天，地，人的一种虔诚信仰。贾湖骨笛的出土，贾湖骨笛的展示，无一不牵动着我们的心。它向世人展示了华夏文明源源不断、博大精深。
继续往前走，我们进入了夏商周时期，以前从历史课本上就了解过夏商周是铜器的鼎盛时代，这时的铜器，不光是贵族祭祀做饭用的，更是权力的象征。于是我们就来到了第二个镇馆之宝的面前，商代前期的杜岭方鼎，传说黄帝作三鼎象征“天、地、人”，禹铸九鼎象征“九州”，约四千年前，随着国家在中原的诞生，历史又赋予了鼎新的文化内涵——政权的象征。杜岭方鼎鼎身有八组饕餮纹和乳钉纹规则地分布在四壁的中上部和四周，装饰错落有致，巧妙地创造出富有变化的庄严感，一派王者风范，却又生机勃勃。在它身上，我看到了夏商周时期的绚丽灿烂的青铜文化。中国的文字源在甲骨，出于殷墟。我们很荣幸地欣赏到了从绵长岁月中走来的甲骨文，它把我们带入了一个诡异神秘的年代—商代，商朝人痴迷于占卜，大事小事都要占卜，选择吉日，择机而行。透过那些甲骨卜辞，我仿佛看到了商王武丁带领臣民们祭拜苍天的情景，心情久久不能平静。
随后我们进入了二楼展厅，这里有形象生动的六搏陶俑、做工精美的三彩鸳鸯樽、神秘庄重的梵文贝叶佛经……最令我印象深刻的是金缕玉衣和武则天的武曌金简。金缕玉衣上的玉片相交而织，排列整齐，对缝严密，把人体全身包裹着，奢华和狂傲之气流露于表面，着实让人惊叹。里面仿佛沉睡着一个古老的灵魂，把自己的生命永久地定格在了那一刻。一代女皇武则天，在男权统治的封建社会中，创造了前无古人、后无来者的传奇。作为中国史上的一代女皇，晚年为了延年益寿，除去罪过，在嵩山上投下金简。如今再看这枚金简，仍可以目睹到金简上面存有历史的风尘，让我更加了解女皇武则天晚年的心路历程。
追随历史的年轮，我来到了东京梦华—宋金元时期，一张清明上河图带我穿越到北宋东京城，去领略那盛世繁华。画卷中最著名的景点就是图中央的拱桥，河上有一只大客船要通过桥底，应该是比较危险的事，很多人在桥上，河边围观。桥上桥下是熙熙攘攘的人，到处都是摆摊的小商贩和川流不息的人群，好不热闹。这幅画宛如有生命一般，生动地再现了那个年代人们的生活情景。
历史总能给人以触动，每一件文物都是一段历史，我仿佛在与他们进行着无声的对话。一场繁华，一场梦，当铅华洗尽，拨开层层淤积在旧城遗址上与我相见，我深刻地体会到了中华文化的灿烂与厚重，感受到了先人的聪明才智，我心中一股强烈的自豪感油然而生。假以时日，我定当再来，与历史相逢。
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