《学记》是我国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著，蕴涵着极其丰富的教育思想。其中所体现的教育评价思想主要有教师评价、学生评价、学校评价三方面。
一、教师评价
1.教师要懂得教育规律
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”《学记》中明确指出人若想胜任教师一职，既要懂得教育成功的经验，又要懂得教育失败的原因。这其实就是在强调教师对教育规律的把握，如若教师罔顾教育教学的规律，未能根据学生的特点及其学习的实际情况开展教学，必会造成“教之不刑”的下场，文中也具体谈到了这种现象，即“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。”此外， “不陵节而施之谓孙”也是在讲教师要把握好教学规律对学生“循序渐进”地进行教学。
2.教师要遵循“启发”的教学原则，采取灵活适宜的教学方法
文中指出“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，强调教师要注意发挥学生的主动性和自觉性，进行启发式教学。在教学方法上它提出了“大学之法 ”即“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”要求教师灵活运用教学方法。
3.教师不仅要学识渊博更要富有教学机智，懂得运用语言的艺术
“记问之学，不足以为人师”点明教师如若只掌握现学现教的零碎知识，是无法为人师的，这也是在强调教师一定要有渊博的知识以及教学机智，才能更好地为人师者，传道授业。“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻”，则是说教师的语言要简约而通达，微妙而恰当，举例不烦琐而能说明道理。
二、学生评价
1.评价标准严格，涉及内容广泛多样
“一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”对学生的评价不仅包括知识能力方面也包括思想道德品质方面，评价标准清晰严格，内容多样。
2.评价时间阶段化
“一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”《学记》中提出大学的学制为九年，分为两个阶段“小成”和“大成”。“比年入学，中年考校”，即每隔一年进行一次考试。这不仅为以后社会阶段性的教育打下了基础，同时也体现了形成性评价和终结性评价的思想。
三、学校评价
1. 学校要有明确的办学目标
《学记》中“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”，“是故古之王者建国君民，教学为先。”这两处可见《学记》提出的学校办学目标是明确的，一是培养有“建国君民”能力的统治者；另一是培养能“化民成俗”的人，即是把人民教化成安分守己的顺民。这也体现了教育的政治功能和社会功能。
2.学校行政管理过程有组织、有计划
“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。大学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七，者教之大伦也。”《学记》中的这段话可见学校的行政管理过程有着明确的计划，强调入学仪式、试学制度。此外，在学校的教学活动安排上，《学记》指出“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”可见学校教学安排合理适度，有利于学生的学习与生活。
综上所述，《学记》中蕴含着一定的教育评价思想，涉及教师、学生、学校多个方面，对我国现阶段的教育评价仍具有一定的现实意义。目前我国教育评价现存的问题包括评价目标难明确、过分强调终结性评价、评价标准待规范等等，都可以结合着《学记》中的思想进一步去思考。
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