(通讯员 樊翰林 戴星宇）莲花纹样主要出现在佛像的莲花台座和莲花型背光上，当然不是所有的佛像都拥有。佛像有各种不同的台座，一般最普遍、常见的是鸟兽座、莲花座、狮子座等。莲花座顾名思义就是以莲花为形的台座，也称花座。《观无量寿经》中，就记载有阿弥陀佛及观世音菩萨、大势至菩萨，一同坐在宝莲花上，以及九品往生净土者，也安住于净土莲花上的说法。如何界定莲花座的起源问题，不能单单从佛典描述中得出结论，这个问题实质上与佛教是否借用印度教王神梵天的莲花座无关。［1］ 浦昕怡认为最初的莲花座并不是承载佛像的，是因为其可负重而采用此举。但本文认为最初的莲花座不仅如此，不然为何不选择比莲花座花费更少，一样负重大的方形座、圆形座呢？所以在考虑负重后，不妨是莲花在佛教中的意义而选作底座的，是最初就就带有宗教美学的。《大智度论》卷八就说佛菩萨以莲花为座的原因是：“以莲花软净，欲现神力能坐其上，令花不坏故；又以庄严妙法座故；又以诸花皆小，无如此华香净大者。” 另一方面，莲花也是释迦牟尼佛诞生时出现的三十二瑞相之一，正是莲花存于佛典和传说中与佛、菩萨的关联才得此莲花座。所以，本文认为最初莲花座就是考虑负重和莲花在佛教里的内涵，结合实用与宗教美学后的产物。
莲花座的基本形式，经过贵霜王朝犍陀罗和笈多王朝的发展，已经基本完成。可分为莲茎莲座和无茎莲座。有莲茎莲座又可分为一茎一尊（一茎一耸），及一茎多尊（一茎多耸）两种形式。而无茎莲座则可分为仰莲座、俯莲座及混合的形制。莲花纹样的表现风格也分为属写实风格和俯莲瓣莲座（仰覆莲瓣）造型风格。写实的莲座型如同水生的莲花，自然可爱。在巴基斯坦的拉合尔博物馆就有收藏这种写实典型的犍陀罗莲座，是一茎一尊式的莲花座形式，它的莲瓣呈现数层成行的组合，莲座雕刻切口很深，呈向上自然开敷的形态而无莲茎式的莲座，莲座的莲瓣呈仰莲式的开敷，每莲瓣之间有较深切口，而使莲座的浮雕更显立体生动，而这类莲座的莲瓣，经常是肥大而瓣梢尖小。（见图1）另外一种俯莲瓣莲座（仰覆莲瓣）是成线状的俯莲花。莲瓣有雕刻瓣缘的廓线，同时有素瓣或复瓣排列，这种莲花座样，除了表现在莲座上更经常被应用在建筑上的壁龛和精舍的圆顶装饰，如佛塔外形的莲花纹饰。中国在其基础上有发展，比如武山县拉梢寺的莲瓣间层列有獅、鹿、象等，或站或卧，排列对称，雕琢古朴。总的来说，所有的佛座都是在这两个风格上的延续与创新，但脱离不了其本质。
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