《星际迷航：超越星辰》正在国内上映，距离1966年《星际迷航》在电视上首播，它已经在电视、电影的舞台上延续了半个世纪的辉煌。《星际迷航》以未来世界的太空为舞台，电影里没有纯粹的视觉冲击和杀戮镜头，但因其拥有庞大的世界观和丰富的内容，形成了自己独特的文化。可以说，《星际迷航》和《星球大战》系列已经不只是好莱坞影视剧，它们甚至构成了美国文化的一部分，很多学者从这两个系列中解读各个时代的政治和意识形态。
美国乔治-梅森大学法学教授Liya Somin几乎是当代政治解读《星际迷航》的代言人，他屡次撰文分析《星际迷航》中的政治观。在最新一篇文章《〈星际迷航〉根本不是自由至上主义》中，Liya Somin提出这样一个问题，《星际迷航》信奉自由至上主义还是社会主义价值观。
很难简单笼统地概括这部已经畅销了50年的科幻巨作，这部巨作展现了上世纪六十年代人类对宇宙探索、社会政治、科技文明的深刻思考。许多自由主义者和非自由主义者都非常欣赏这部著作中设计的那些具有洞察力的政治事件。但Liya Somin认为，说到底，《星际迷航》不能被认为是自由至上主义派的作品，因为它其实有着社会主义的倾向。
相对于大多数科幻小说和流行文化，《星际迷航》拥有一个很长时段的历史，并以一种深思熟虑的方式解决政治问题。它的一些主题是自由至上主义的，以及拥有着那些广泛支持自由主义价值观的观众。
《星际迷航：超越星辰》
上世纪60年代，美苏处于冷战高峰，同时美国深陷越战泥潭，科幻作家纷纷在作品中描写阳光乐观的乌托邦未来，作为民众的精神寄托。吉恩·罗登贝瑞创作的《星际迷航》就是代表作之一。他笔下的未来世界，人类文明高度发达，战胜了贫穷、疾病、战争和思想分歧，并掌握了先进的星际远航能力，开始探索银河系，寻找新世界，散播文明的种子。
《星际迷航》在人物设定上是极具包容性，银河系中存在着地球人、瓦肯人、罗慕伦人、克林贡人、博格人。进取号的成员组成也是多元化的，大副史波克是半人类半瓦肯星人、通讯官乌胡拉是女性黑人、舵领航员契科夫是个俄国人、还有个日本裔舵手苏鲁。考虑到当时美国政治背景中还存在着种族隔离、美苏冷战、二战结束不久等因素，这些设定无疑是先进而超前的。而在1990年，《星际迷航》中还出现了第一次的同性恋者接吻场面。
《星际迷航》中的星际联邦，是一个星际间的联邦制共和国，由多个同意在单一中央政府下自治的星球政府组成，领土横跨8000光年，成员包含千余颗行星。看上去成功地将不同文化、不同生活方式的种族结合在了一起，呈现了一种物质丰富文化宽容的景象。
Liya Somin说：“在许多方面看来，星际联邦管理下的社会像是一个乌托邦社会。强调对多元文化的宽容、重视和谈、在物质保障的前提下大家都为了实现人类整体实力而奋斗。”
可以看一下星际联邦的最大敌人——博格。博格这一种族没感情和思考能力，由思维终端操纵发出指令，对认为有价值的种族发动攻击和进行同化，消灭个体意识。像博格这样的对手，在《星际迷航》中还有克林贡、罗慕伦、卡达西帝国等。
在《星际迷航》的影视剧中，很多场景和情节设计都在强调这种差异，以表达对星际联邦这样宽容和平价值观的赞同，这也被视作人类未来发展的模型。
Liya Somin的观点是，至少从自由至上主义的角度来看，《星际迷航》有社会主义倾向。星际联邦看上去就是一个拥有巨大福利的社会主义经济国家，政府基本控制经济和生产手段。在星际联邦的下一代，政府似乎控制了主要的经济企业，联邦领土上没有明显的私营企业存在，由中央统一调配。星际舰队中的人物，比如皮卡德船长夸口说，联邦再没有货币，人类不再功利，也不会从事资本主义经济交易。
另一方面，外星种族佛瑞吉人则印证了所谓的自由市场的邪恶，佛瑞吉人信奉资本主义的原则，他们被认为是银河系对贸易最在行的种族，同时也极度的唯利是图与贪婪。佛瑞吉人对利润追求的热烈程度，恐怕只有他们的性别歧视可以比拟——佛瑞吉人是极端的性别歧视者，他们不让女性受教育、不让女性从事除了家庭事务以外的工作。
Liya Somin说：“《星际迷航》中对社会主义的美好想象本身并不是问题，但这些设定没有考虑到严肃的现实问题。星际联邦的社会主义经济到底如何运作呢？”
该系列的社会主义拥护者称，经济系统不再是重要的问题，得益于卓越的科技，联邦公民可以毫不费力地生产出他们想要的任何东西。
“但事实上，在星际联邦中短缺匮乏的问题并没有完全被克服，一些关键的商品并不能被复制。最明显的就是复制器本身，在所有的系列中，我们从来没有看到他们复制出一个复制器，同样不能被复制的还有用于制造星际飞船的双锂晶体、行星房地产，这就是为什么星际联邦经常和竞争对手发生战争的原因。就像我们现在享受着比古人更丰富的财富一样，星际联邦的宇宙也比我们现在拥有更多的物质财富，但这不意味着完全克服了万物的稀缺性。” Liya Somin在文中说。
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