文艺之所以被传承，是因为其蕴含的浓厚的人文情感。这是这次长达六个小时的实践后，我最深刻的感触。
“哎~古有黄河我有江，山腰的安徽哟~我的家乡~啊，喝着淮河水~”老先生一开嗓，就让我热泪盈眶。安徽花鼓灯至今已有数千年历史，从歌颂大禹娘娘，到祝愿丰收，从反映生活到期望未来，花鼓灯经历过曾经的繁荣与流行，也饱受过西方思想的诟病。我们看得到的，是现当代小康社会，这些老艺人纵然花甲古稀，仍然教授传承花鼓灯；我们看不见的，是那些不进斗金的年岁，他们依然的坚守。老先生的唱段里有对自己家乡的描述，有对党领导的尊重，还有对新冠疫情下，中国人民齐心协力抗击疫情的赞颂。这般与时俱进，如何不令人称赞。前面的老先生唱着山歌，后面的“乐队”班子也十分激动，击着钹还跳了起来，场面好不热闹。虽然只有六个老艺人在表演，却似乎有了一个班子的热情。这个地方人的情感呀，是对这种文化的热爱。
“我6岁就开始学习打鼓，最深刻的感触是，小的时候，敲不好，经常被师傅打”冯太新老先生在谈及自己的学艺经历时如是说道，“但是要是他不严格，我一定打不出色的”。冯太新先生是冯派的第五代弟子，与金明老师同辈。他从6岁便开始学习打鼓，如今已是古稀老人，但身体仍然十分健朗，讲起话来笑笑呵呵，是一位非常和善的老人。我们跟他一同走在传习所的长廊上，听他指着一张张有他的照片，笑着说，哈哈，这个是我！听他讲起花鼓灯的发源，大禹治水的故事亘古不变，女娇的真情也实在令人动容。听他说到花鼓灯是人们生活场景的写实，是人们对美好生活的向往。听他讲起冯派在花鼓灯三派中的地位，听他说起冯派舞姿的美妙，先生讲到这里时，眼里是满满的自豪。我们站在冯派的谱系图前观望，老先生高兴的指着自己的名字给我们看，嘴里念叨着“我的启蒙老师是，”说完便在谱系图里找，谱系图大概不太全面，老先生没找到，便有点失落地说到，之后重新换一个，名字就齐全了。这个地方人的情感啊，是对这种文化的自豪，对师傅的感激。
赵老师在动员时说到，你们要想办法把这次的调研与你们自己的专业结合起来，最好是问一些与民生经济相关的问题。到达冯嘴子村后，我们并没有深入的进入村舍去了解当地居民生活的实际状况，当然这也许是时间问题，在返校交流的路上，我听到学姐说她了解到其实教学基本都是免费的，而这些艺人们的平时生活来源也并不是教授花鼓灯，政府补助也并不多。其实听到这里时，我的心情还是很复杂的。一方面觉得这些老艺人传承艺术却难得回报，实在是让人心寒；另一方面，这些老艺人们不求回报，热情传承的品质又让人敬佩。
我忽然意识到，或许，仅仅是将这些文化传播出去，更多的人慕名而来，便能让他们喜笑颜开。在前往冯嘴子村的路上，我有关注到其实当地的景色很美，花鼓灯作为文化遗产也是一张宣传名片。如果当地政府能够继续支持，将这个基地建设完整，形成旅游产业，或许对带动当地经济发展有很大的作用。而这么富有感染力和表现力的艺术，自然值得更多人驻足观望，值得更多人敲起锣鼓，舞起灯舞。而如何把它带到普通民众的眼前，则是我们应尽的一份力。
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