摘要：高考毕业后的暑假，我开始了为期两个多月的家教，同时拜读了《傅雷家书》。在此期间，我经历了很多，有成就感也有挫败感，也让我对即将开始的教育学专业之旅有了新的认识与期待。
关键词：家教 教育 体验 收获 教育学
参考文献：《傅雷家书》
六月是值得纪念的月份，首先是十二年寒窗后迎来的高考终了铃声，宣告着一段艰难时刻的结束。但我似乎没有当初设想中的或者电影里惯有情节中的那般兴奋，反而有种怅然若失的感觉，至于失去了什么，当时的我并没有想明白。许久以后，我才意识到，那是一种失去追寻很久的目标的迷失感，是一种突然从习惯了的规律生活中抽离的茫然。
好在这种空虚感并没有持续太久，在我开始学车后没多久，我就接到了高中班主任的电话，他询问我是否有意愿做家教，辅导他一个朋友的女儿。当时的我，把这通电话视为一根救命稻草，能把我从学车以外无规律的慵懒生活中、从迷失感和茫然中解救出来，因此，我没有多加思考便应承下来。
学生是个初二的女生，第一次辅导是在她生地会考前。得知教材未改版后，我翻出以前的教材和练习题，结合网络上得到的信息，列出考点和重点，然后按照不同难度级别，出了一份摸底测试题，以便我更好地了解她目前的水平。简单备好课之后，我信心满满，觉得一切尽在掌握之中。
当然了，第一次见面还是有点紧张的，好在她的家长很和蔼，也很通情达理。家教时间里，家长不会打扰我们，为我们关好房门，即使送水果也会轻轻叩门询问，为我们营造舒适自在的教学环境，不至于太压抑或拘束。刚开始时，由于互不认识，学生比较羞怯，不怎么愿意开口说话。于是我没有直接开始上课，而是先向她做了一个自我介绍，然后让她也介绍自己，并且拿起她桌上的课外书，聊聊她的兴趣爱好。
气氛缓和些后，我把话题转回到学习上，试着了解她当前备考的状况。接着，我拿出事先准备的那份测试题让她做，同时我翻阅她的教材，确认和我的无差别后，看看她的课堂笔记。从笔记中可以看出，课堂上她不太专心。她用特别短的时间便写完了题，我有种不好的预感，批阅后，果然，大部分是错的，无论是基础题，还是难题，估计有很多题还是蒙的。
这时，我才感受到了压力。当时离生地会考只有一周时间了，基础如此薄弱的情况下，考前要提高是件难事，更何况，留给我的时间只有周末。我不得不临时改变计划，从基础抓起，让她重点做基础题，难题宁可先放弃。
但，毕竟两天时间有限，而且我自身教学经验和能力也不够，最终她的生地会考成绩不太理想。这无疑让我很受挫，但是家教还是得继续，针对她的情况，我决定暑假重点打基础，学有余力再预习初三内容。这期间，困难重重，挑战一个接一个，我这才明白教师这一职业的不易。
首先，是学习水平方面。由于基础较弱，许多基本知识需要反复强调，讲慢了效率低，讲快了她难以理解。后来我决定以追求质量为重，尽管初二升初三确实时间紧张，但与其囫囵吞枣，不如细嚼慢咽每一个知识点。跑的慢一点没关系，只要学懂了哪怕一个简单的公式，那也是有收获的。
其次，是学习态度方面。可能正是因为基础不太好，学起来吃力，因此她有点厌学，常常产生惰怠情绪。如何调动学生的积极性，是一大难题。尝试过很多方法，陪她看有教育意义的励志电影、设立学习计划的奖惩制度等等，但效果有限，还需日后多摸索多尝试。
最后，还有学生的心理状态。她跟着妈妈生活，而她的母亲是警察，平时很忙，常常把她一个人留在家，远程给她点个外卖。所以相当于半个留守儿童了吧，一个人在家的孤独感，再加上无人管束，她便沉迷于电视、手机、网游和小说。暑假给她补习的期间，都是我做饭给她吃，刚开始我担心她吃不惯，可是她每次都吃得干干净净，她说：“比外卖好吃多了。”这句话在我脑海中挥之不去。我想，她需要的不是多么丰盛的一顿饭菜，而是缺失已久的那份陪伴吧。
说长不长，但也有大半个暑假的家教经历，带给了我很多，有笑有泪，花很久备的课，学生却心不在焉时；以为自己已经讲得很透彻很通俗易懂了，她却依然学不会时；督促她学习，她却只想开小差，“皇上不急太监急”时，确实很疲惫，也会想要放弃。但是当她能完整地背出长篇文言文、多默写正确几个英语单词、少做错几道题、期待地在厨房外看着我时，成就感又油然而生，尤其当看到她身上的点滴改变，外表的刺由坚硬冰冷到温暖柔软，不管这些改变是不是因我而起，我都由衷地感到高兴。
临近开学，家教也要结束了，学生的家长似乎很满意，还邀请我寒假继续为孩子辅导。但我觉得自身还有很多不足，与其说是我让她成长，倒不如说她让我学会了很多。她让我明白教师这个身份的重量，她的一句“我喜欢这个老师”让我更加坚定了我的选择以及我面前的这条路。感谢这段经历，它让我有了新的动力去不断完善自身，去达到社会对这个职业的期待与要求。
暑期也拜读了《傅雷家书》，打动我的不仅是两代人情感中以及精神上的深度交流与沟通，也不仅是两代人的美好德行和笔触中散发的优雅气质，印象最深的，是那份沾染着浓浓的传统中国气息又能超越当时时代和社会局限的教育力量。纵观全书，不难看出，深刻塑造傅聪才华与修养的，不外乎三个方面，自我教育，家庭教育和社会教育，这三条脉络贯穿他的成长之路，其实也贯穿我们每个人的人生，但缺其一，就不能形成一个健全的人格。那么接下来，我就通过对这本书的拙见来谈谈我对教育学的初步认识吧。
受傅雷先生的影响，傅聪有很强的自我教育意识。首先是自觉学习，留学在外，对于音乐的执着，让傅聪不断突破自我，刻苦钻研，勇攀理想的高峰。无数事实证明，主动学习的成效往往高于被动接受。生活中这样的例子屡见不鲜，常常有学生家长给孩子报五花八门的补习班，可孩子不但成绩不见提高，兴趣还大打折扣，这就是被动学习带来的弊端。所谓兴趣是最好的老师，傅聪热爱音乐，因此有强大的学习动力，进而能够吃下求学之苦，力争上游。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”大概就是这个道理吧。“心中没有的人，再经名师指点也是枉然的”，由此可见，自觉学习中，兴趣很重要，但光有兴趣显然不够，还需有顽强的意志，才能自始而终地坚持下去，从而到达彼岸。傅雷先生晚年身体羸弱，病痛且眼花，甚至一度受到外界批判与误解，但他仍坚持工作，多方学习，甚至向儿子请教关于音乐方面的见解，与之交流学术问题，不甘落后于时代，如果没有超乎常人的毅力是难以做到如此的。
其次是自我约束，即所谓慎独。独自求学在外，傅聪并没有忘记自己的初衷，严格律己。尽管傅雷总认为儿子不够自律，但事实上傅聪已经做得很好了，只不过对于优秀的人总该有更高的要求。在父母严格要求的熏陶下，傅聪养成了较好的学习习惯，能够恪守原则，端正态度，从而在一次次音乐演奏中取得显著进步。在人的成长过程中，自我约束的重要性可见一斑。相比西方教育中主张的释放天性和强调自由，中国的教育自古以来强调有所为而有所不为，谨言慎行，无规矩不成方圆。“克己复礼”“存天理灭人欲”虽然在一定程度上遏制了人的正当欲求，但它所体现的自我约束思想弥足珍贵。而且，“灭人欲”并非消灭人的一切生活欲望，没有欲望的人生是没有色彩的，也就失去了追求的意义。在朱熹看来，天理和人欲之别在于，“合道理的是天理，循情欲的是人欲”，可见，他对人的基本生活欲望还是持肯定态度的。尽管这一观点具有时代和阶级的局限性，但其中不乏合理的因素，能够规范人们的社会行为，抑制私欲膨胀，促进人的全面发展。
最后，便是自我批评。在傅雷父子的身上，我看到了血脉相承的内省精神。傅聪会反省自己的音乐技巧和情感的把控，傅雷也会反省自己的教育方式以及译稿水平。反躬自问的习惯，促使他们在各自的领域不断突破，成就更好的自己。正如傅雷在家信中所言：一个人停滞不前才会永远对自己的成绩满意……批评与自我批评所以能成为有力的武器，也就在于它能培养冷静的科学头脑，对己、对人、对事，都一视同仁，做不偏不倚的检讨。而批评与自我批评最需要的是勇气，只要存着一丝一毫懦怯的心理，批评与自我批评便永远不能做得彻底。人非圣人，孰能无过，犯错误不可怕，可怕的是没有“吾日三省吾身”的觉悟和直面错误并加以修正的担当。
自我教育，要求我们既要有自觉学习的动力，又要有自我约束的耐力，更要有自我批评的魄力，三力合一，便形成了个人由内而生的强大能量，鞭策我们自立自强，得到自我提升。
所谓“父母是孩子的第一任老师”，此话被傅雷一家演绎得淋漓尽致。孟德斯鸠有名言道：“树人如树木，若非善加栽培，必难欣欣向荣”。家信往来中，父母的谆谆教诲始终伴随着傅聪的海外生活，在他需要的时候给予关怀与引导。傅雷夫妇的家庭教育在孩子们素质的提高和人格的培养中扮演着至关重要的角色，包括学习，生活与情感三个方面，丝丝相扣，融入点滴的日常生活中，对孩子的成长发挥着潜移默化、深远持久的作用。
在学习方面，傅雷要求孩子刻苦勤勉，勤学好问。“世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则”，傅雷在严格要求儿子的同时，也严格要求自己，严谨踏实的治学态度，力求完美的工作精神，不甘落后的求知意识，无一不为孩子树立了良好的榜样。这不得不引起我们的反思，现在许多家长逼迫孩子多读书，自己却抱着手机当起了低头族，希望孩子求上进，自己却转身扎进了麻将里，所谓“己所不欲，勿施于人”，我认为同样适用于父母对孩子的教育。
在生活方面，傅雷夫妇将自身积累的经验毫无保留地传授给孩子们，关于理财，关于劳逸结合，关于作息规律和节制。可怜天下父母心，孩子小的时候为他们操劳生活，孩子长大了还要操心教他们如何独立生活。教育从来不是漂浮在云端的，而是落实于点滴生活中的，它源自生活，高于生活，但最终还是要回归生活。因此，平凡生活中的柴米油盐酱醋茶，亦可作为家庭教育的教材。而在人际交往中，傅雷夫妇更是为人称道，广交朋友，真诚待人，善解人意，于己节俭，对人慷慨，甚至在遗书中也只想着如何将遗物分发给亲友以示感恩，考虑得详尽周到，连保姆也不落下，这无疑给后辈们提供了极好的范本，傅聪和付敏身上因而也不难看到夫妇二人善良宽厚的影子。
在情感方面，傅雷夫妇不仅在一封封家书中传达了父母对游子深切的思念与关爱，还教育孩子在接受爱的同时学会爱别人，对爱人，对朋友，对恩师，常怀一颗宽容仁爱的心。光会爱还不够，还要学会表达，于是父母又教孩子为人处世的原则和方法，讲究礼数，注重提升孩子的交际能力。除此之外，夫妇二人还格外重视启发儿子的爱国情、民族情，使得傅聪即使身在海外也能感受到祖国的温情与牵挂，时刻牢记自己的中国血脉以及肩上扛着的家国使命和重任。
家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，家庭教育是每个人接受的第一份教育，其重要性不言而喻，这也是习主席这些年多次强调家风建设的原因所在吧。而孝文化、君子文化都是中国式家庭教育的正面结果，在这方面，我们应该弘扬优良传统，同时与时俱进，使其适应于孩子的身心发展和时代的多样化要求。
社会教育是涵盖面最广也是最灵活的教育方式，在我看来，社会对人的教育主要在自然环境和人文环境两个方面展开，这在傅聪的成长历程中体现得很明晰。
人们往往忽视自然环境对人的感化功能，傅聪也不例外，为此傅雷总是苦口婆心地劝儿子宁可暂缓手头工作，也要抽空出门走走，赏赏自然风光。东篱边的菊花和南山腰的飞鸟，让陶渊明读懂了淡然的人生态度，毅然融情山水，成为潇洒脱俗的隐士；巍峨割昏晓的泰山和山顶钟神秀的美景，激起了杜甫心中的雄心壮志，立下勇攀高峰的豪言，抒发远大的理想抱负；日照中的庐山和飞流直下的瀑布，引发了李白的无限遐想，天马行空，穿越银河，写就浪漫主义名诗……一方水土养一方人，自然对人的滋养往往不着痕迹却又醇厚香浓，甚至伴随一生。
人文环境更不必说，首先，傅聪师从多位导师，每一位都对他的艺术生涯产生了深远影响。其次，他从小所处的家庭环境和所受的音乐熏陶为他的艺术事业创造了基础条件，正如他在给父亲的家书中所说：“音乐的环境培养了我的内心生活，而内心生活又培养了我的音乐。”相比当时处于动乱中且相对落后的中国，国外确实为傅聪提供了更优质的音乐资源和机会，在这一点上，他比国内其他学音乐的青年要幸运得多。更令父亲欣慰的是，傅聪从未忘记自己的中国根，并表示“越研究西方文化，越感到中国文化之美”，且常常主动温习中国文化、关心国内时事，这与他从小受到的爱国教育和自幼对祖国的故乡记忆紧密相关。
自然环境净化内心，人文环境陶冶情操，社会教育将二者结合，培养出体魄健康、心智健全的一代代人。这一代代人组建一个个家庭，教育下一代，在家庭教育的深入过程中，孩子们慢慢掌握并提升自我教育的能力，然后学着走出家门，接受社会教育。如此循环往复，便形成人类的教育体系。
合上《傅雷家书》，结合暑期的家教经历我深感获益匪浅，不仅在傅雷先生语重心长的话语里学到了求学与生活的真谛，还在字里行间更加深入地了解了自己将要学习的这门专业——教育学，感受到了教育的力量。教育是一项神圣的事业，中国的教育拥有数千年的浩瀚历史，值得吾辈为其骄傲自豪，教育的未来充满无限可能，任重道远，值得吾辈砥砺前行！
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