此词为苏轼因乌台式诗案被贬黄州时所作， 词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这一句妙在用“雨声“来代替雨，仿佛耳边已经”啪、啪“作响，雨点穿过林叶缝隙，打在脸上，又凉又疼。”穿林打叶“四个字非常有质感，可以感觉到这是一阵骤雨，雨落下的又急又有力。眼前出现了我们熟悉的场景，有人跑着找地方避雨，有人拿出各种东西遮挡，有人手忙脚乱不知所措，慌乱之中尽显狼狈之象。而在这场慌乱的景象中，唯独一人与众不同，这场骤雨丝毫没有影响他的兴致，反而激发了他的豪情，他依旧拄着竹杖慢慢地向前走着，时而高声吟唱，时而纵声长啸，在雨中尽情的释放自己。而这时的雨声衬托着他的吟唱长啸，已然成了背景音了。经历了”乌台诗案“的苏轼，就是用疾风骤雨来比喻人生前进道路上的危机和困境吧。面对打击和责难，人们纷纷选择了逃避、妥协、放弃，而苏轼用”莫听“、”何妨“、”吟啸‘、“徐行“四个词，展现了他的执拗、轻蔑、豪放、从容，也表明了他的态度。”莫听“说白了就是”谁理你“，而“何妨”仿佛让我看到了苏轼脸上那不羁的笑容。古有”苏门长啸“的典故，可知“吟啸“对古人来说是清雅、脱俗的行为艺术。也不知道古人的长啸到底是什么声音，总让我想起电视剧《笑傲江湖》，刘欢唱的主题歌开头那一声”咦~~呀~~“，听了让人精神一振。“徐行”不仅是因为从容淡定，是他根本没有把这场雨当作是前行的障碍，而是途中偶遇的一场景致。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，关于“平生”，历览诸多鉴赏本，几乎没有解对的，全作“一生”“此生”讲。大谬。此“平”，平空、平白，犹“平添”之“平”。 此“平生”，平空生出、突如其来意也。皮日休“海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻”、姜夔“怕平生幽恨，化作沙边烟雨”，都是此意。白居易“况在名利途，平生有风波”，亦以平空生出之意解为上。
再说“一蓑”一蓑烟雨。不必身披蓑衣亲自在雨里走着才能说“一蓑烟雨”。不然，“一犁春雨”还得扛爿犁，“半犁春雨”又只能扛半爿；类似还有“一锄雨”、“半锄雨”，“一竿烟雨”、“半竿夕阳”……汉语早先没有专职的量词；量词的产生又伴随着具象化（意象化）特征。（不细说。）而诗词里许多意象化的“量词”，常常被打磨得古里古怪，那是文人（诗人）装逼的产物。一犁半犁雨、一锄半锄雨，是农人的语言（讲浸润土层的深度），一竿半竿、一篙半篙（水），是渔夫或舟子的语言。文人用他们的这些“量词”，不在于对物事作出精准的度量，仅仅只是借他们的口吻，装作对农（渔）事有过关心，稍稍显摆一下我动了那么点隐逸之思而已；所以我说是“装逼的产物”。用时下通行的数量关系来说，“一蓑烟雨”，差不多也就是“一阵雨”而已。总说竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。意译： 拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，任由他突如其来的这一阵雨（吹打吧），不怕！
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