《中国幼教之父——陈鹤琴》读后感
学前教育（师范）班 潘祺凡
阅读了《中国幼教之父——陈鹤琴》这本书，我深有感触。
在江西的四年实践中，陈鹤琴先生将他的教育思想概括出来，提炼上升到获得教育。他归纳出做人，做中国人，做现代中国人的活教育的目的论；大自然、大社会都是活教材的活教育的课程论；做中学，做中教，做中求进步的活教育的方法论。
光看这些理论名词，其实，我并没有完全地理解，何为“活教育”。但，当我继续翻看书籍，阅读了各位名园长的经验分享，我想我慢慢找到了答案。
许雯园长对陈鹤琴先生所言，“玩具不仅仅带给儿童快乐，它还是儿童的第一本书”这句话展开了思考。教育学部发布的《3—6岁儿童学习与发展指南》也非常强调游戏是儿童的生命，游戏是儿童学习的主要方式。正当我发出“活教育难道就是运用游戏对儿童进行教育吗”的疑惑时，许雯园长的做法让我得到了解答。他们从三个方面着手，第一是充分利用本地的各种资源，第二是请家长和幼儿共同参与，第三是充分利用自然之物。我对他们的做法进行了一个简单的自我理解。首先，利用本地的资源，让我联想到儿童和自己家乡的联系。在寻找本地资源的同时，小朋友们也可以更加了解到自己家乡的特色，对于未来介绍自己的家乡也会很有帮助。而家长与幼儿共同参与，不仅能让家长参与到幼儿园的活动、参与到小朋友们的成长过程中，还能让小朋友们在家长，也就是人生中第一个教育者的引导下，了解到变废为宝等生活小技巧。其次，充分利用自然之物，我想，这就充分体现了陈鹤琴先生的“活教育”理论。用“活教材”培育“活学生”，让小朋友们在感受自然的同时，还能启发他们的创造性思维，也培养了小朋友们的观察能力和审美意识。
在阅读其他章节时，我发现，幼教老师们在设计游戏、课程时，都不约而同用到了一个句式：“不仅……还……”，也就是说，老师们的游戏，都多方面地涉及了小朋友们各个领域。在获得科学认知的同时，能提高艺术素养；在培养劳动意识的同时，能增强秩序意识；在提高观察能力的同时，也促进了审美意识的发展……我想，这应该是幼教之于其他年龄段学习的最不同之处。相对于提高专业素养，幼儿园的教学更是一个把小朋友培养成完整的“人”的教学。这也体现了陈鹤琴先生理论的核心：做人，做中国人，做现代中国人。
此外，我还有一些其他的发现。我发现，一些名园长们，会发现与分析幼教领域存在的一些问题与不足，例如家校的结合等。让我印象最为深刻的，当属“爸爸助教团”。在一个女性偏多，阳刚不足的幼教环境中，老师们采取了这样的方式，不仅让小朋友们得到了来自男性的阳刚、坚毅气质的教育，也让爸爸们走近儿童、理解儿童、体验儿童。这个方法我觉得非常巧妙，也让我深受感触。
陈鹤琴先生的“活教育”理论使我受益匪浅。把书翻到最后一页，似乎读完了，又似乎还没读完。我想，这一定是一本值得我反复研读、反复揣摩的“幼教新手入门指南”。
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