有这样一个古风短视频博主，在YouTube被700多万人关注，粉丝遍布世界，越来越多的外国人通过她的视频爱上中国；而在国内，她却得到了不少群嘲，有人扒她的黑历史，14岁辍学，做过DJ；有人质疑她的爆红源于团队运作；也有人攻击她的视频内容，将农村塑造得如同仙境，太过理想化……
没错，我说的是李子柒。一个和奶奶居住在四川农村，通过拍摄自给自足农家生活短视频爆红网络的90后姑娘。她的视频拍摄手法唯美，画风古朴，更是能够跟随时节变化选择拍摄内容。从织布到造纸，从艾草团子到吊柿饼再到酿酱油，镜头前的李子柒各种农活得心应手，在舒缓的背景音乐里过着闲适的农家生活，令人好不羡慕。然而，爆红随之而来的还有争议，讨论的范围越来越大，层次也越来越高，“李子柒是不是文化输出”就是最新一个由她而起，引起无数人站队讨论的话题。
既然要讨论“李子柒是不是文化输出”，我们首先要了解什么是文化输出。文化输出是指让其他国家的人在意识上接受本国的制度、语言、艺术、历史等物质与非物质的事物，进一步让其他国家感受到该国文化的先进性，产生崇拜，进而模仿学习该国文化。
毋庸置疑，李子柒输出的文化中包括中国传统文化。李子柒将古诗中的田园风光具象化，将绣花、造纸、织布、制作文房四宝等这些在现代生活中越来越少见的中国传统技艺融入视频拍摄。至于让其他国家感受到我国文化的先进性，从外国人对她的追捧程度就已经可见一斑:“虽然我昨天才订阅你的频道，但是我已经完全爱上了中国和中国人，还有你和你的奶奶。谢谢你！来自墨西哥的爱。”类似于这样的英文评论在李子柒的YouTube界面数不胜数，或许这些只是一时嘴瘾，但这至少为他国了解我国文化提供了可能性。
目前许多人认为李子柒并非文化输出的主要原因就是李子柒视频内容太过唯美，不能体现真正的中国农村生活，是虚构的，更谈不上是真正的中国文化。反对李子柒在进行文化输出的博主“一领淡鹅黄”说：“李子柒之所以被外国人追捧，是因为她展现出来的形象完美贴合他们对中国的刻板‘田园'印象。”
李子柒视频中的田园生活确实太过仙气，与现实的农村生活脱节，但与其说李子柒视频在迎合外国人对中国田园生活的印象，不如说她在迎合大众对田园生活的向往，塑造出梭罗瓦尔登湖生活的既视感，在快节奏的城市生活中为人们营造一片存在于网络的心灵净土。
但是，虚构就意味着没有传播中国传统文化吗？答案是否定的，李子柒在传播这种宁静、安逸、与自然和谐共处生活方式的同时，往里添了一些中国传统文化的内核——中国传统技艺的传播、中国人勤劳质朴的精神品质。李子柒的视频不仅是田园美好生活的展现，更是中华传统文化的渗透。或许李子柒输出的不全是中国传统文化，但我们不能否认其确实输出了中国传统文化。
文化输出的方式多种多样，从中国功夫到熊猫，再到孔子学院……如今，李子柒的出现又为传统文化走出去提供了新的方式，期待更多“李子柒”的出现。
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