诗经是我国最早的诗歌总集，其时间跨度长至五百余年，内容丰富至方方面面：劳动、爱情、战争、徭役、风俗、婚姻等等。
历史上许多人物对《诗经》都有高度的夸奖，如孔子曾言“不学诗，无以言”，司马迁也说“《诗三百篇》大抵圣贤发愤之所为作也”。在现代，诗经中许多经典的篇目也被纳入教材，被大家广泛学习吟诵。
为我们所熟知的《关雎》和《蒹葭》都表达了对爱情美好的向往，勇于表达和追求爱情的美好品质，但两首又不全然相同。关雎中的君子对淑女美好的向往，希望通过琴瑟与她交朋友，通过钟鼓使她愉悦，有着更深一步的美好追求——婚姻，这也与这首诗歌本身相关，它原就是在婚礼上男方用来祝福女方和祝颂婚姻的。而蒹葭带给我们的相对而言就多了一丝丝郁闷，诗人每每要成功时，却又是镜花水月，目标越靠近，反而显得失败更加可惜，不仅仅在爱情中是这样，追求探索人生何尝不是这样，每当离得梦想更进一步，当然会喜悦万分，但是越接近，仅剩一步之遥时，这时的失败多么令人懊恼，令人惋惜。
诗经共有“风”“雅”“颂”三个部分，“风”主要是讲述秦、魏、周等十五国的国风，是带有地方色彩的民间音乐，我们熟知的关雎便属于其中。当我自主阅读的时候，对第二部分“雅”的诗句也难忘，其中有一首《皇皇者华》，虽不是很出名，却也是令人感触颇深。这首主要讲了使臣出外访贤求策，在途中自咏之作，重在表现使臣为国事奔走的豪情。开篇首先用“皇皇者华，于彼原隰”的美景，为奔波劳碌的使臣们提供了一个心旷神怡的广阔天地；接着连用四章的篇幅，详写奔波在路上的各色马匹，不厌其繁地描述它们，衬托了使臣之多、驰骋之疾、求访之勤、事君之忠。“载驰载驱，周爰咨诹”、“载驰载驱，周爰咨谋”、“载驰载驱，周爰咨度”、“载驰载驱，周爰咨询”这几句更是重复咏叹，表明了出使的使臣无时无刻不在将君主的命令铭记于心，并时时尊敬遵从。这种“君之使臣以敬，臣之受命以庄”的对国家使命必达的寓意令我们感动。这只是当时一首普通的“君教使臣”的诗歌，其中蕴含的道理却适用于很多方面：在工作中，我们要将上级布置的任务谨记于心并认真尽力达成；在家庭中，我们也应当将家人的话放在心上，取其精华弃其糟粕，有些经验是他们通过很多次的尝试才实践出来的道理，我们不能左耳进右耳出。而最后一部分“颂”，顾名思义就是一些宗庙乐歌，这一部分内容篇幅都较少。
诗经流传至今，给我们带来了重要的影响，它们虽篇幅短小，却婉转悠长，反复感叹，朗朗上口，语言也简朴，思想清晰，影响着生活方方面面，如此有记录意义的诗歌值得我们反复吟唱。
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