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从国庆长假看民俗内涵的演变

来源:华中农业大学工学院 作者:夏晨

节日,是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化,是世界民俗文化的重要组成部分。

就刚刚过去的国庆节,我到现在还感到意犹未尽,感叹时间飞快啊。国庆七天乐还没乐够就来学校了,还要写这么一篇文章。国庆节的由来:中国人民在中国共产党的领导下,取得了人民革命的伟大胜利。 1949年10月1日,在首都北京天安门广场举行了开国大典,新中国的建立,实现了中华民族的独立和解放,开创了中国历史的新纪元。 1949年12月3日,中央人民政府委员会第四次会议接受全国政协的建议,通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》,决定每年10月1日,即中华人民共和国宣告成立的伟大日子,为中华人民共和国国庆日。很显然,国庆节是一个政治性的节日,是这个国家的独立、宪法的签署、元首诞辰或其他有重大纪念意义的周年纪念日,也有些是这个国家守护神的圣人节。但是我却没有这么大的感触,我也相信大多数人是跟我一样的,听到国庆节的第一反应是七天长假,并不是我们不爱国,只是在如今这个太平盛世家国情怀自然比当年淡了些,一腔沸腾的热血也就冷静下来了,情由景生嘛。放了假人就闲下来,自然要打发时间,就得玩。所以我认为国庆节由一个政治性的节日到现在已经具备了较多的娱乐性质。我想其他节日也是如此。

现在很多人感慨过年没有年味,我觉得这一现象的原因不仅仅是因为人们都在低头玩手机,也不仅仅因为城市里不能放烟花了,还因为我们的习俗和一些老规矩没了,即使有也只是一些象征。没了民俗,过年不就没什么可干了,不就只剩吃饭玩手机看电视,还有收压岁钱。现在压岁钱越给越多,氛围却越来越淡。想当年我小时候还是会在雪地里玩的不亦乐乎,现在没雪了,也没人了。说到底还是过年没事干,所以无聊,拜年也是比较随意了,走个形式。

如今每个节日对应的民俗内涵或多或少都发生了改变,有的甚至消失不见。所谓节日,我理解为节制的日子或者将节理解为一段一段的,逐步。从商朝的四个节气到周朝的八个再到秦汉二十四节气确立。这反映了当时人们对自然规律的摸索和总结,反映了当时人民的智慧,和他们追寻道的方式,他们通过这些来顺应自然,来获得自然的馈赠,来谋求生存,因为他们是靠天吃饭。二十四节气是对一年中生活阶段的划分,人们凭借这个知道到了什么时候做什么事,将一年划分为一段一段逐步有序的,有节制进行,每一个阶段都是一个期盼,也是一种休息。为社会稳定发展提供了一定的帮助。当时还有一些节日与祭祀、宗教、政治有关。都是因为百姓或君主对超自然力量的未知从而将信念寄托在鬼神之上,来得到心里的安慰,获得生存下去的动力。体现了人们对自然的敬畏,同样也是一种智慧。还有一些节日来自神话传说或者纪念某个人或者某种情,比如寒食节、端午节、中秋节。

随着社会的发展,科学的进步,人民生活水平的提高。天天像过年,祭祀鬼神变成了陋习,变成了封建迷信,所以就摒弃了,几乎看不到了,即使有也不过是一个“表演”节目,祭祀人的内心与从前也大不相同。像清明节,以前这个节日有两项重要内容,一是娱神(即祭祖),活着的人到死者的坟前尽孝,包饺子上坟,烧纸钱给那个世界的人花,还要带工具修墓,加高坟头;二是娱人,正是春暖花开的时候,人们趁着到野外、山上上坟的机会踏青、放风筝,尽情地玩上一天。现在,娱神方面的内容正在淡化,由于怕上坟烧纸会引起山林火灾,许多人现在选择了鲜花祭祀;坟也不再是土堆的,公墓里的坟都是水泥、大理石的,也就不用每年修了。淡化娱神的同时,娱人方面得到加强,清明节出游的人越来越多,出游的地方也不再局限于一时一地,清明节完全变成了“春游节”。还有寒食节,已经完全消失了,或许是因为不放假。中秋节变成月饼节,端午节变成粽子节,我总有一种过节过的稀里糊涂的感觉,只知其然不知其所以然。许多民俗内涵演变至今都只剩一个形式,或者与时代潮流不符的就消失了,这是发展的必然结果。好比寒食节,谁愿意吃一天的冷食呢?民俗演变至今过多的只是具有象征意义,节日至今也更多的具有娱乐性,其本身的内涵已经逐渐消失。因为科技进步,许多在原来是超自然不可理解现象都已经真相大白,所以祭祀鬼神也变成了封建迷信。现在留存下来的节日和民俗必定是符合这个时代的,存在即是合理的。我们不应当对之前的一些习俗嗤之以鼻,因为它们也是当时人们智慧的结晶,也是人们为了生存的产物。它们是顺应自然时代的产物,不适应如今这个改造自然的时代。现在的节日又叫假日,所谓假就是按照规定或者经过批准暂时不工作不学习的日子,它们从古到今都具备节制,休息的含义。

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